注释

掌东方的神称太皞，乘震位而司令，震属木而木旺于青，故又名青帝；掌南方的神称祝，居离位而司夏令，离属火而火旺于夏赤，故又称为赤帝；掌西方的神称蓐收，当兑位而司秋令，兑属金而金旺于秋白，故又称为白帝；掌北方的神称颛顼，乘坎位而司冬令，坎属而旺于冬黑，故又称为黑帝；四方的中央属土，土旺于四时黄，所以中央属于黄帝当权。

唐德宗时遇荒年，路上看见一个醉汉，人们便认为是吉祥的征兆。梁惠王时遇大荒灾，城郊野外到都是饿死的人，实在很可怜。丰年玉、荒年谷都是用来形容一个人品德的珍贵。柴薪贵如桂树，的价钱贵如白玉，则用来比喻价涨到了极。

一到冬至气初动，葭灰就会飞了起来；立秋一到梧桐树上的叶，才会纷纷飘落下来。

桃符：据说桃木有压邪驱鬼的作用。古人在辞旧迎新之际，在桃木板上分别画上“神荼”、“郁垒”二神的图像，悬挂于门首，意在祈福避祸。后来人们为了图省事，就直接在桃木板上写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，这就是最早的门神。

片晌是说片刻的时候，日曛是说天将要晚的样。畴昔、曩者都是前日的别称，黎明、昧都是天将破晓的时候。

履端：开端。人日：传说天地初开时，第一日为日，之后依次为狗日、猪日、羊日、日、日，七日为人日，八日为谷日。灵辰：人日的别称，意为吉祥的时刻。

趋炎附势羡富嫌贫，世态炎凉人情冷，这是最可憎的表现。东周末年政治宽松，周王室太懦弱了，人民觉不到寒冷的年份。秦始皇太凶残了，人民觉不到温的岁月。

一事无成而自觉惭愧，可以说成虚延岁月。与人谈讲一些客话，则称为少叙寒暄。

椒颂：《晋书-列女传-刘臻妻陈氏》：“刘臻妻陈氏者，

好的时光一去不再回，读书人理当珍惜光；日月时光容易逝，有志之士应该及时努力。

一个月的时光分为三浣：初旬十日为上浣，中旬十日称为中浣，下旬十日称为下浣；好学问要充分利用三余的时间，夜晚是白昼之余，冬季是一年之余，下雨天是晴天之余。

完全没有月亮叫晦，月光从无到有叫朔，月亮一半圆一半缺叫弦，月亮和太每到十五日便遥遥相对，彼此都能看得见对方，所以称为望。初一的月亮像死灰一样，所以叫死魄；初二的月亮稍微有一微光，所以叫旁死魄；初三的月亮才生光来，所以叫哉生明；十六的月亮开始有了残缺，所以叫哉生魄。

起了灯来继续日间尚未完成的工作，形容日夜辛劳。俾昼作夜是说把白天和夜晚的作息颠倒了。

耕时祭神是祈求农作能丰收，秋收后祭神是报答神明的庇佑，这是农民一定要的习俗。夜了才去睡觉，一大早就爬起来，是说读书之人应当勤勉事。

秦人每年岁终祭神称为腊，因此至今日皆称十二月为腊月。秦始皇的名字叫嬴政，秦人避讳读正为征，后世便沿用此例读正月为征月。

翌日、诘朝都是明天的别称；谷旦、吉时都是好时辰吉祥的日。

泰阶的星宿平正，象征国泰民安称为泰平。四时平和风调雨顺则称为玉烛。年岁荒歉叫饥馑之岁，年岁丰收叫大有之年。

中秋之夜月光分外清朗，唐明皇梦游月；重节登龙山，山风将孟嘉的帽落在地上。

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诈术可以欺人，譬如狙公饲狙的朝三暮四；为学要求日益步，须如诗经上说的日就月将。

夏至节气一过，气就启动了，白天的时间渐渐短了；冬至节气一到，气就动了起来，太的影慢慢地长了起来。