和。皇帝下令召集三公九卿、地方各郡、各诸侯国、上计吏、豪绅地主等，把紫灵芝的现向全国公布。天下同时闻知此事，官民呼喜庆，都知汉朝的功德隆盛，所以祥瑞现了。建初四年，甘降下泉陵、零陵、洮、始安、泠五个县，榆柏梅李各树木的叶普遍得到滋，茂盛的树叶往下滴甘，老百姓饮甘，甘甜得像饴一样。建初五年，灵芝草又在泉陵县男周服的家中长六棵，颜形状与建初三年长的一样，连同前面长的共计有十一棵之多。

湘江距泉陵城七里远，江中有一座砂石堆成的小岛叫“燕室丘”，江边有座山叫“侠山”，山下是陡悬崖，得测不到底。两条黄龙现在这里，长度超过了十六丈，比大，龙抬着四观望，形状就像图画中画的龙那样，燕室丘附近的老百姓都望见了这两条龙。距两龙大约数十步远的地方，又看见形像驹一样大的龙，大大小小一共六条，从中来在丘陵上游玩，它们是那两条龙的儿。连同两条龙一起共为八条龙，经过一个时辰才中。汉宣帝时，凤凰降落在彭城郡，彭城郡把这件事报告了皇帝。汉宣帝下诏询问侍中宋翁一，翁一说：“凤凰应当降落在京城，停落在天祭天的地方，竟远远地降落在彭城，不可取，和没有降落一样。”汉宣帝说：“当今天下统一成一家，降落在彭城和降落在京师是一样的，怎么能把它看作和没有降落一样呢？”皇帝命令左右通晓经书的人反驳宋翁一，翁一理屈辞穷，取下冠向皇帝叩谢罪。汉宣帝的时候，与现在没有什么区别。凤凰的停落，黄龙的现，都是同样的。彭城和零陵距都城远近差不多。帝王的领土又长又远，四边以极远的地方为疆界，零陵郡在四表之内，仍然是很近的了。鲁地人公孙臣，在汉文帝时说汉朝属土德，汉朝的符瑞应当是黄龙现。以后，黄龙在成纪县现。成纪县的远近，和零陵一样。汉武帝和汉宣帝时，黄龙都现过。黄龙接连现，到这次现共有四次了，汉朝完全了它的土德。

贾谊在汉文帝在位时首先建议，说：“汉朝的服应当崇尚黄，数字应当以五作为标志。”贾谊是足智多谋的大臣，说崇尚黄和五这个数字，可见汉朝确实是土德了。灵芝草生长在土中，土气调和，所以灵芝草生长。土是适合耕收获的，庄稼长来味甘甜，所以甘就汇集。龙现，以往不见双数，只有夏朝兴盛时有两条龙现在朝廷，当今龙成双现，符合夏朝时龙现的数目，说明汉朝的统治与夏朝同样好。以往现龙，小龙极少现，当今六条小龙一起现游玩嘻戏，就像乾坤六，象征孙后代很多。唐尧、虞舜的时候，各野兽都舞，当今也有八条龙游玩嘻戏了很长时间。灵芝草可以延年益寿，是仙人吃的东西，以往长来不过一二棵而已，当今连同前后长的总共十一棵，这是很多人将会获得长寿的征兆，因为灵芝草是养育赤松、王乔一类仙人的粮啊。甘降落，以往降一个地区，当今散布五个县，符合土德所崇尚的数字，这是由于汉朝的功德广泛传播的缘故。大的祥瑞连接现，它们的现不是平白无故的，必然有所象征，是密切应合了汉朝的功德的。

孔说：“聪明的人快乐，仁的人长寿。”汉代皇帝圣明仁，所以作为长寿象征的灵芝草就现了。黄是土相属的颜，位置属五方的中央，所以轩辕氏功德尚，用“黄”字作为名号称“黄帝”汉代皇帝宽厚仁惠，功德与黄帝相等，所以龙的颜是黄，表示汉代皇帝的功德和黄帝没有两样。东方属仁，龙，是东方之兽，皇帝圣明仁，所以仁瑞就现了。甘味，是滋养万的味，皇帝仁惠，护老百姓，所以甘就降下来了。龙，是潜藏着的神，却公开现，象征皇帝圣明，收罗选用隐居的人才。祥瑞现一定是因为有了贤臣，福祐到来必定是因为有了良臣。天自然无为，这应合是偶然碰到了一起。圣主遇到祥瑞，也就会碰巧现很多贤良的人才。君王圣明臣下贤良，所有的事情因此都办理得很好。周文王和周武王承受天命，是得力于周公和邵公的辅佐。