行。仁、义、礼、智、信五德规范，也是金、木、、火、土五行的义。五脏在人内，所以人五行之气都备。照议论者的说法，有血的动，都有五行之气，就相互残害。那么一个人的，有五脏，难它们各自也要互相伤害吗？一个人的行中，有仁和义两个德观念，难也要自相危害吗？再说，金、木、、火、土五气相互残害，有血动相互取胜，制服对方，又在什么地方有过验证呢？

有人说：“寅属木，其动属虎。戌属土，其动属犬（狗）。丑、未也属土，丑的动属，未的动属羊。木克制土，所以犬与羊都被虎所制服。亥属，其动属猪。巳属火，其动属蛇。也属，其动属鼠。午也属火，其动属。克制火，所以猪吃蛇。火被害，所以吃鼠屎就腹胀。我以为：果真像议论者说的，有血的动，也有相互争斗取胜的证明。午属。属鼠。酉属。卯属兔。克制火，鼠为什么不去追赶？金克制木，为什么不去啄兔？亥属。未属羊。丑属。土克制，羊为什么不杀死猪？巳属蛇。申属猴。火克制金，蛇为什么不吃猕猴？猕猴怕鼠。鼠属，猕猴属金。不能克制金，那猕猴为什么害怕老鼠？咬猕猴的是狗。戌属土。申属金。土不能克制金，猴又为什么怕狗呢？东方属木，其星属苍龙。西方属金，其星属白虎。南方属火，其星属朱鸟。北方属，其星属玄武。天有苍龙、白虎、朱鸟、玄武“四星”的气，所以在地上造就龙、虎、鸟、“四兽”的。有血动，以四兽为领，因为四兽所有五行之气最显著。考察龙与虎相遇不会相互残害，鸟与碰上也不会相互伤害。用四兽来验证，用十二地支代表的动来考察，所谓有五行之气的动五行的质要相互克制，就更加不符合事实。

凡是万都互相克制残害，有血动则相互争斗取胜，至于它们互相吞，是由于因牙齿的锋利与不锋利，力的弱，动作的灵巧捷，气焰声势勇猛凶暴的缘故。像人在社会上，势力不相等，力量不平均，自然要互相争斗取胜，互相制服。以力量相互制服，于是用刀相互残害。人用刀相互残害，就像动用齿、角、爪、牙互相争斗刺杀一样。那力量大犄（j9基）角锋利，气势猛烈牙齿很长的，就能取胜；气势弱小脚爪很短，胆量小的脚爪不锋利的，就只好屈服，恐惧。人有勇敢的有怯懦的，所以打仗有胜利的有失败的，胜利的不一定禀受过金气，失败的不一定承受了木气。孔害怕虎，据说见了他汗浃背要向后退着走，虎未必脸白属金，孔也未必面青属木。鹰隼（s（n损）之攻击斑鸠麻雀，鸱鸮之啄天鹅大雁，未必鹰隼、鸱鸮生在南方属火而斑鸠、麻雀、天鹅、大雁产在西方属金，而是由于这些飞禽力凶猛与怯弱相互争斗取胜，制服的结果。

在一间堂屋里，必定有争论的人。在一乡之中，必定有打官司的人。打官司肯定有曲直，争论一定有是非。错误的理亏的算失败，正确的有理的算胜利。也可能有的以才好，擅长辩论，言辞清楚畅而取胜；有的则因言辞无力表达迟钝，吃语言不连贯而遭失败。以争论、打官司，就像用剑戟争斗一样。锋利的剑长柄的戟，加上手脚有力捷肯定取胜；钝刀短矛，加之手脚缓慢迟钝肯定要失败。万相互争斗取胜，有的靠力量，有的靠气焰声势，有的靠动作灵巧捷。动小而有气势，脚又捷，就能以小而制大；动大而没有骨力，犄角、翅膀又没有力量，就只好以大而顺服小。喜鹊能吃刺猬的，博劳能吃掉蛇，是因为刺猬和蛇的行动不捷。蚊虻的力量不如，反而被蚊虻困惑，是因为蚊虻如此有气势。鹿的犄角，足够用来伤狗；猕猴的手，足够用来捕捉鼠。然而鹿却被狗制服，猕猴却被鼠制服，是由于它们的角和爪不锐利的缘故。所以十围大的，被牧童所驱使；几仞长的象，被越族儿童所束，都是因为它们不灵活的缘故。因此能灵便，就可以以小胜大；不灵便，就会以壮被瘦弱制服。