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以幻迹言,无论功名富贵,即肢
亦属委;以真境言,无论父母兄弟,即万
皆吾一
。人能看得破,认得真,才可以任天下之负担,亦可脱世间之缰锁。

之味,皆烂
腐骨之药,五分便无殃;快心之事,悉败
散德之媒,五分便无悔。
不责人小过,不发人
私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。
天地有万古,此
不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。
老来疾病都是壮时招得;衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满,君
尤兢兢焉。
市私恩不如扶公议,结新知不如敦旧好,立荣名不如
得,尚奇节不如谨庸行。
公平正论不可犯手,一犯手则遗羞万世;权门私窦不可着脚,一着脚则玷污终
。
曲意而使人喜,不若直节而使人忌;无善而致人誉,不如无恶而致人毁。
父兄骨
之变,宜从容不宜激烈;遇朋友
游之失,宜剀切不宜优游。
小
不渗漏,暗
不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。
惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久之
。
当怒火
正腾沸时,明明知得,又明明犯着。知得是谁,犯着又是谁。此
能猛然转念,邪
便为知真君
矣。
毋偏信而为
所欺,毋自任而为气所使,毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。
人之短
,要曲为弥
,如暴而扬之,是以短攻短;人有顽的,要善为化诲,如忿而嫉之,是以顽济顽。
遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应须防
。
念
昏散
,要知提醒;念
吃
时,要知放下。不然恐去昏昏之病,又来憧憧之扰矣。
霁日青天,倏变为迅雷震电;疾风怒雨,倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞,太虚何尝一毫障蔽,人之心
亦当如是。
胜私制
之功,有曰识不早、力不易者,有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照
的明珠,力是一把斩
的慧剑,两不可少也。
横逆困穷,是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者,则
心
益;不受其煅炼者,则
心
损。
害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑者。宁受人之欺,毋逆人之诈,此警伤于察者。二语并存,
明浑厚矣。
毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私不惠而伤大
,毋借公论以快私情。
善人未能急亲,不宜预扬,恐来谗谮之
;恶人未能轻去,不宜先发,恐招媒孽之祸。
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来;旋乾转坤的经纶,从临
履薄中
。
父慈
孝、兄友弟恭,纵
到极
,俱是合当如是,着不得一毫
激的念
。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市
矣。
炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心,骨
尤狠于外人。此
若不当以冷
,御以平气,鲜不日坐烦恼障中矣。
功过不宜少混,混则人怀惰隳之心;恩仇不可太明,明则人起携贰之志。
恶忌
,善忌
,故恶之显者祸浅,而隐者祸
。善之显者功小,而隐者功大。
德者才之主,才者德之
用事矣,几何不魍魉猖狂。
锄
杜幸,要放他一条去路。若使之一无所容,便如
鼠
者,一切去路都
尽,则一切好
都咬破矣。
士君
不能济
者,遇人痴迷
,
一言提醒之,遇人急难
,
一言解救之,亦是无量功德矣。
己者
事皆成药石,尤人者动念即是戈矛,一以辟众善之路,一以浚诸恶之源,相去霄壤矣。
事业文章随
销毁,而
神万古如新;功名富贵逐世转移,而气节千载一时。群信不以彼易此也。