北面，井在方城北面一里余，周围二里，不可测，井底下有房屋，现时就有战祸。西岸有天井台，以旧堤作台基筑成，台临岸，是游乐休息的好地方。扬又往东北，东面有赤湖，湖的周围五十里，城下的破池，都汇合到这里。湖东北有大暑台，六丈余，长宽各八尺，又名清暑台，楼台秀丽明亮，视野开阔，遐远的情怀为之一畅。扬又往东华容县境，有一条灵溪，西通赤湖，下湖泊很多，周围五十里，城下的破池都汇合到这里。又有一条青读，是伍骨邹时开凿的。扬东注离湖，湖在县东七十五里。《 国语》 说：楚灵王为自己凿石榔、堵汉，使绕墓地旋转，就像舜墓那样，指的就是此湖。离湖旁有章华台，台十丈，台基宽十五丈。左丘明说：楚国在章华上建筑了一座台。韦昭认为章华也是地名。有一次，楚灵王与伍举一起登上章华台，伍举说：台度不过可望国家的凶吉之气；大小不过可放宴会的杯盘。他这样说，实际上是讥讽楚灵王的奢侈，规谏他的过失。据说这条渠，在楚灵王造台时，是运粮所经的航。渠北，注扬。扬又向东北，与柞溪汇合，柞溪发源于江陵县北面，是由各坡塘散的汇集而成为一条溪的。向东经鲁宗之堡垒南面，这里正好是路所经，上有大桥。隆安三年（399 ) ，桓玄在江陵袭击殷仲堪，殷仲堪向北逃奔，最后在这座桥上自统。柞溪又往东注船官湖，湖又往东北注女观湖；湖又往东注扬。扬又往北经竟陵县西面，又往北，汇巾，分拓― 拓就是下扬。巾发源于竟陵县东面一百九十里，往西经巾城，城下设置了巾戍。晋朝元熙二年（420 ) , 在竟陵郡的巾戍得到七铜钟，报告了朝廷的府库。巾又往西经竟陵县北，向西注扬，汇称为巾。扬的西面有古时的竟陵大城，这是古代的郧国，是郧公辛所辖的地方，就是所谓郧乡。从前白起攻克邹都，东面直打到竟陵，就是这里。秦时立为县，王莽时名为守平。世祖建武十三年（37 ) ，把这里改封给刘隆，立为侯国。城旁有个甘鱼破。《 左传》 ：昭公十三年（前529 ) ，公黑肚当令尹，在鱼破留宿，就指此肚。扬又北注酒，汇称为扬，也就是中夏。曹太祖在当追刘备，张飞横矛立于长坂坡，刘备才得以和几个随从骑斜到汉津，渡过了夏。河又往东，有沪，这条承接大沪、骨等湖，周围三四百里，到了夏汇来，就变得像大海似的一片汪洋，狼阔，与江、污萦回曲折地连在一起了。所以郭景纯《 江赋》 说：旁近则有朱、沪、丹、漂诸。

又往东南过江夏郡云杜县东面，夏从西方来注人。夏注就是堵，这条也叫中夏。云杜县就是过去的邓亭。《 左传》 说：若敖在邓娶妻。《 禹贡》 说：云梦泽一带也都可耕了。所以取名为云杜县。该县东北有云梦城。酒又往东经左桑，从前周昭王南征，船夫把用胶粘合起来的船献给他，昭王乘船渡河，船到中就沉没了，于是死于中。齐、楚会盟时，齐侯说：昭王南征却没有回来，我要追查这件事的。屈完说：你们还是去追查滨吧！庚仲雍说：村里的老人说，当地百姓在这里帮助料理昭王的丧事，丧礼完成后就启程，因此称为佐丧‘左桑是把字写错的结果。河又往东，与亮汇合，这条承接北面的亮湖，南到河。沔又往东到合绎。庚仲雍说：须导村的老人说，朝廷释使到这里会合，参加昭王的丧事，因此得了合绎的地名。今天须导村有大敛，据说昭王就是在这里殡敛的。河又往东，有一叫横桑，据说是找到昭王遗的地方。河又往东到郑公潭，据说郑武公与昭王一同溺死在这里。我想武公与昭王时代相距很远，这说法太不近情理了。这里是楚的郑乡，守城大夫自封为公，所以民间把这地方称为郑公潭了。河又往东到死河，据说昭王渡河时在这里溺死，所以有死河的名称。难昭王的尸会逆而上吗？远古的事渺茫得很，也很难得清楚；如果据事理来推断，就令人觉得似是而非了。河又往东，与力汇合，有魄发源于竟陵郡新县西南的池河山，往东经新县南，县治在云杜旧城，是从云杜县分来设置的。魄又往东南，注宵城县南面的大湖，又往南注河，汇叫力。酒又往东南，郧注。沔文往东经沌，沌南通县内的太白湖，湖往东南注江，又称沌，河又往东经沌县北面，沌县坐落在沌的北面。河又往东经临嶂旧城北，晋朝建兴二年( 314 ) ，太尉陶侃任荆州刺史，镇守在这里。

又往南到江夏郡沙羡县北面，南注人江。

庚仲雍说：夏又名两。《 尚书- 禹贡》 说：汉往南到大别山注江。《 秋左传》 ：定公四年（前506 ) ，吴国军队攻郧，楚常渡过汉布阵，从小别山到大别山。京相播《 秋土地名》 说：大别是汉东面的山名，在安丰县南。杜预《 释地》 说：大、小二别是由于靠近汉而来的山名，不可能在安丰。《 地说》 的说法，汉东到大别山坡，南与江汇合。这和《 尚书》 、杜预的说法是相符的。但今天却不知它在什么地方了。