也只是光光的黄石而己，只有刀剑的痕迹还十分真。至于天之剑，所谓以燕为锋，以代为刃，以魏为柄，以齐为错，其实与今天的剑并没有什么不同，用蜡把剑痕印下来，一看就知是人工制作的。在这里向西可以看见胡公陵，就是孙畅之所说的，青州刺史傅弘仁声称发现铜棺隶书的地方。浊又往东北经东城北面，往东北，与长沙汇合。长沙发源于逢山北面的小土山上，世人称为，往东北经广县旧城西面，这里过去是青州刺史的治所，也称青州城。又往东北，石井注。石井发源于南山，山敞开，望去像门似的，俗称此山为譬山。往北，注一日大井，此井靠近广城东侧，三面石块堆垒，达四丈有余。汹涌成为瀑布一泻而下，轰隆的声音震撼山谷。这惊天动地的势，如同大河一样，北注。我生长在东齐，曾远游于瀑布下面，中间阔别多年，后来又因公事重到海岱，与郭金、紫惠一起游石井，赋诗抒怀，整日嬉游。作客他乡，能偕好友畅游真是莫大的藉了。只是此时通时断，令人遗憾而已。往东经旧七级寺禅房南，北佛殿周围遍布长廊，楼阁弯弯曲曲地相连接。林边疏疏落落地排列着些蒲团，摆着些锡杖钵盂。这就是所谓严谨持重的僧人，远遁山林的禅栖生活。又往东经东城东南，此城是义熙年间( 405 - 418 ) ，晋朝青州刺史羊穆之所筑。因为城在之北，所以称为东城，这是因为人们把浊称为西的缘故。也时常有断有通，确实很灵。从前宋时，这条断后重又通了，刘晃为此作了一篇《 通津赋》 。魏太和年间（477 一499 ) ，又涸了，断了好几年，先父升任青州刺史，上任不到一年，又畅通了，一江碧映着山的倒影，真是所谓幽谷涸又满，枯泉断后再了。海岱的文士又赞颂起复通了。平昌老人孙相作颂词说渭条淹泉呀，枯竭已超过三年。献尽璧玉祈祷，供尽羊祭天，因圣明天而来，天随盛衰而变。又有一位河间的老人赵疑也作颂词说：推行教化还不满一年，恩泽已遍及四方，枯竭的源把波澜扬起，涸的死河把肢塘涤。北海郭钦说：前朝暴政河断，我皇英明满江。但颂词很多，文字烦冗，难以一一抄录。又转而北，经过汉朝城景王刘章庙东，向东注洋。后来人们把堵断，使它北注浊，当时人们通称浊为，所以又有南，北的说法。两条混后，世人称为长沙，也有人通称为绳的。所以晏漠、伏写的《 齐记》 都说：东城既然在绳之，那就应称绳城了。这说法是不对的。世人又称为洋，我查考过许多典籍，都说洋发源于临朐县，而却发源于广县，两县虽然相邻，但山川土地是不同的，实际如何，还是个疑问。浊又往北经减士台西面，又往北经益城西面，最后往北注淀。《 地理志》 说：广县的为山是浊的发源地，往东北，到广饶注淀。淀右边，又有女注，女发源于东安平县的蛇山。《 从征记》 说：女西面有桓公墓，非常大，周围七十余丈，四丈，中间的圆形坟垄周围二十余丈，七丈，另一座小墓周围七丈。这两座坟，晏漠说：据《 陵记》 规定，是不合葬礼的，桓公是是照传统礼仪安葬的，与他母亲同墓而异坟，伏也不清楚。墓东山下的女原有桓公祠，是侍其衡奏请魏武王而修建的。他说：近日路过齐国城郊，瞻仰桓公坟墓，墓在南山边，请为他立祠，让孤魂有所依托。郭缘生《 续征记》 说：齐桓公墓在齐城南二十里，坟墓顺山势而筑，大墓东边有女，有人说齐植公女儿的坟墓在此上，因此有女之名。女引往东北，非常神灵。教化大兴就会有，政治苛酷源就枯竭。南燕建平六年（405 ) ，突然千涸，玄明（慕容德字）很厌恶这不吉之兆，卧病而死，南燕太上四年( 408 ) ，女又枯竭了，慕容超也很厌恶，燕于是亡国。女往东北经东安平县旧城南面。《 续述征记》 说：女到安平城南，潜地下了十五里，然后又，向北注。安平城是从前的都亭。《 秋》 ，鲁庄公三年（前691 ) ，纪季从都到了齐国。《 公羊传》 说：纪季是什么人？是纪侯的弟弟。因他能坦诚认罪，请求以娜供奉五座祠庙的祭祀。这里是田成单的旧城邑。后来立为县。因博陵有个安平县，所以把这里称东安平。世祖建武七年（31 ) ，把这里封给蓄川王的儿刘茂，立为侯国。女又经东安平县东面，往东北经垄丘东面，往东北注淀。《 地理志》 说：冤山是女的发源地，往东北到临淄注淀，又往北，叫车读，北与淄汇合，又往北，时、绳注。时发源于齐城西北二十五里，平地涌泉，就是如，也称源，因黑，民间又称为黑。时往西北经黄山东面，又往北经愚山东面，有愚公墓。时又拐弯经杜山北面，有愚公谷。齐桓公时，愚公隐居在这山谷中，有个邻居认为他的是自己的，愚公就把给他。这座山就是与杜山相连的山冈，因为这人样傻乎乎的，所以称他为愚公。时上有一座石桥，因而也称为石梁。这里又有清注。溃自时以东，距临淄城十八里，这地方就是所谓渲中，民间把清称为宿留，往西北，注时。孟离开齐国时，住宿三夜后才走渣地，因此民间改名为宿留。的南面、山的西面有王歇墓，从前乐毅攻打齐国，因王歇有德而封他，王歇不肯接受，自溢而死。旁有一片农田，引溉的痕迹还看得来。时又往西北经西安县旧城南面，这里原是渠丘，是齐国大夫雍凛的封邑。王莽时改名为东宁。时又往西，到石洋堰分为两条，分称为石洋日，支往西北搏公梁邹注济。时又往北经西安城西面，又往北，京、系注。系发源于齐城西南，民间称为寒泉，往东北过申门西。京相潘、杜预都说：申门就是齐城南面西的第一城门。那里有个申池。从前齐鳃公游申池，丙终歇、阎职两人在竹林中杀害了他，今天的申池已不像当年的样了，但旁还有一小片竹木林，是当年遗留下来的，左思《 齐都赋》 注说：申池在海滨，是齐国的大泽。我查考过《 秋》 ：襄公十八年（前55 劝，晋国攻齐国，十二月戊戌日，砍伐了雍门外的篙草；己亥卜焚烧了雍门，壬寅日，焚烧东北两边的外城，甲辰日，向东侵到潍，向南侵到沂，却未提及向北攻掠到大海。况且晋献是个逞斗勇而不怕死的人，怎么可能只在海湾糟蹋一片草木，却不去惩罚仇敌呢？此外当时正值炎夏酷暑，不是远游的时节，鳃公被杀，是由于他微服行在近郊遇害。左氏舍近举远，查考史实，他错了。杜预的话却有依据。系沿着城旁向北经门西面，岸上有一从前筑土隆起的地方，就是所谓齐国的樱下。战国的时候，因为齐宣王喜文学，游说之士如邹衍、淳于凳、田骄、接、慎到等七十六人，都被赐给宅第，并封为上大夫。他们不政事，而专事著作立论。因此齐国援下学士重又兴盛起来，人数达几百人。刘向《 别录》 认为，税是齐都城门名，谈阔论的文士定期会聚在樱门下，所以称援下。《 郑志》 说：张逸读了《 书赞》 间郑玄：我们的先师棘卞生是什么时候人？郑玄回答说：棘下是齐国田氏时有学问的人会聚的地方。齐国人所称的棘下生，是没有一二一定的人的。我查考过《 左传》 ，昭公二十二年（前520 ) ，营到了齐国，在稠门外会盟。汉朝把叔孙通封为博士，称为樱嗣君。《 史记音义》 说：想让他继承齐国樱下的遗风。然而，棘下又是鲁城内的地名。《 左传》 ，定公八年（前502 ) ，虎威定公征伐孟氏，从上东门攻城内，两军在南门内战，又在棘下战。棘下也是儒生聚集的地方。因此，

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>