，岩回环，通山谷，山风动，枝梢鸣声响彻幽谷。攀登峻的山峰，爬下幽的山谷，令人心惊胆战；有时路绝崖断，就只能靠绳索引渡，真是艰险极了。谷还有十余里，在一座孤峰下另有一山谷，山谷里有清泉，泉上数丈有个石，有两个，能容人行走。丈余，内约九尺，宽广四五丈，据说是古人居之，里还留有柴灶、残灰和烟痕。山谷中树木茂密，行人很少能到这里来。但还能见到少许山田，留有引溉的痕迹。了山谷有一片平缓的丘陵，面山傍，当地土人都在那里麦。人们说，这丘陵地不宜植粱，只适于麦。齐人世代相承，都在这里麦。想来这就是麦丘愚公所住的山谷了。谷里怎么会这样幽，这样藉翁郁郁；人们在这里又怎么会这样安居乐业，怡然自得地生活呀！我当时经过这里，看到这么远离尘俗的好地方，真是徘徊不舍，离去时还屡屡回呢，我麦丘愚公在齐境的川谷，至今还传着这个地名；那地方并不在鲁，这是著作家记述时错的。汶又向西南经赢县老城南。《 秋左传》 ：桓公三年（前709 ) ，桓公在赢会见齐侯，在齐结了婚。

又往西南过奉县北边，

奉县在汉武帝元封元年（前110 ）设置，以供祭祀泰山之需，是泰山郡的治所。县北有吴季札儿的坟墓，座落在汶南面的湾里。吴季札受聘于中原上国，在赢、博之间死了儿，就是这地方。《 从征记》 说：赢县西六十里，有季札儿的坟，呈圆形，墓在，可以凭依眺望。墓前有一座石铭，是汉末奉县令所立，上面没有记述什么，只不过作为标志而已。从前都指派民去扫墓，现在已不能这样了；石碑都已剥蚀破碎，没有留下什么了，只有石碑的基座还在。

转弯从县城西南过，

汶发源于牟县旧城西南的山岗下，俗称胡卢堆。《 淮南》 说：汶发源于弗其。诱说：弗其是山名。也许就是这座小山吧。牟县旧城在东北，古代这里是牟国。秋时，牟国人要去朝拜鲁国，因此应肋说：牟国是鲁国的附庸。俗称这条为牟坟。又往西南经奉县旧城西边，往西南，注汉。汶又南，在右边汇合了北汶，北汶发源于分溪，源后又分中川，往东南经泰山东边，右边与天门下溪汇合。下溪发源于泰山天门下谷，往东。古时，帝王登山祭天，都在这条边歇息。上随有石，那是古时人们搭棚架舍时留下的。第伯写：光武帝来泰山封禅，第伯跟随着一起登山。离平地二十里时，向南极目望去，山下景一览无遗。泰山确实很，可与浮云相比；泰山也很险峻；那悬崖绝，不见底，像是没有通路可上。遥望那些登山的人，有的像白石，有的像雪，看得久了，那白的在移动，才知是人。仰视山上的岩石松树，郁郁苍苍，仿佛是在云中；俯视底下，到是千姿百态的岩石，却看不到丈尺的溪。一直登上七里，到了天门，抬仰视天门，就好像在石中观天似的。应韵《 汉仪》 说：泰山东南面的山，名叫日观。日观这地方，第一遍啼时，就可以来看日，太刚来时，长约三丈，因而称为日观。下溪沿溪东，翻着的波狼，注岩壑，接着往东南经之田。山在博县北十五里，从前孔夫哀叹时政世的衰落，望山有而赋诗作曲，所以后来的《 琴》 中有《 山》 。山北面就是之田。《 秋》 ：定公十年（前500 ) ，齐人还之田。下溪又与环汇合，环发源于泰山南溪，往南经中、下两庙之间。《 从征记》 说：泰山有下、中、上三座庙，庙墙和殿宇非常严整，庙中台阶两边，古柏参天，大的有二十多围，是汉武帝植的。赤眉军曾砍过一棵树，砍时看见树中血，因而停止，今天那树上还留有斧痕。庙门三重，楼榭四所，还有一座三层坛，一丈余，宽广八尺。大树前有一大井，井极香冷，与普通的不同，不知是哪个朝代掘的。这大井并不常常挖泥除污，但大旱时井却不减少。庙中仓库里有汉朝的旧乐和神车、木偶等，制作都十分巧华丽。还有石虎，建武十三年（37 ) ，永贵侯张余贡献的一匹金，二尺余，制作极其致。中庙离下庙五里，庙宇比下庙还要大壮丽，庙的东西两侧都有山涧。上庙在山，就是帝王祭天的地方。环又拐弯东，又往东南经明堂下。汉武帝元封元年（前110 ）来泰山筑坛祭天，祭毕下山，坐于东北边山麓的明堂中。汉武帝觉得古时所建明堂的地址狭隘而不开敞，想在奉县旁重建一座明堂，但不知这建筑的格局和形式。济南人公玉带献上了黄帝时的《 明堂图》 ，图中有一座殿宇，四面都没有墙，用茅草盖，引过；环绕着四面墙外又建了天桥复，上面有楼，名叫昆仑，在西南；天从这里，就在里面祭祀礼拜上帝。于是武帝就命令奉县在汉上修建明堂。古时引作辟雍的地方，墙基和环形的遗迹都还存在，人们称此为石汉。《 山海经》 说：环发源于泰山，东注汉。指的就是这条。环又从左边注汉。汶有几条一起注，又往西南经祖徕山西边。山上松柏很多，就是《 诗经》 里所谓的祖徕之松。《 广雅》 说：就是梓松。《 抱朴》 提到《 玉策记》 的话，说：千年的老松，里面有怪，形状或是像青，或是像青狗，或是像人，寿命都有一万岁。又说天陵墓上有斜敬的老松，就是所谓楼松。《 鲁连》 说：松树极树达十初，但没有树枝，并不是怕正室没有。《 尔雅》 说：叶如松，枝如柏，这树叫极树。《 邹山记》 说：祖徕山又称尤徕之山，在梁甫、奉、博三县的边境，现在还有松。赤眉军的目樊崇曾据守此山，所以他自称尤徕三老。祖徕山东边有巢父庙，山十里，山下有个池塘，方圆百步左右，有主条溪涧注。一条从东北沿溪下，转弯经县南，往西北，注汶；一条往北经溪涧，西注汉；一条往南经关亭南。《 秋》 ：襄公十七年（前’556 ) ，迎减绝于关。又西注汶。