卷十八(3/3)

东，在左边汇合了左，世人称为西。左发源于北方的左溪，往南经岐州城西边，魏在此城设置岐州刺史治所。左又南，注雍。雍又与东汇合。东也是俗名，发源于北方的河桃谷，往南，在右边汇合了南源，人们称为返泉，往南，经过岐州城东边，又南与雍汇合。岐州城在二之间，城南就是两川的汇，人们也把这条叫淬空。雍东，邓公泉注。邓公泉发源于邓艾祠北，所以叫邓公泉，几个源都从雍县老城南边。雍县是从前秦德公居住的地方。《晋书- 地记》认为是西貌的地方。《汉书- 地理志》认为是西状县。《太康地记》则说是拢叔之国。那里有貌，周平王东迁后，藐叔就从这里去上，就是南貌。雍县有五峙祠，以奉祀五帝。从前秦文公在沂、渭之间打猎，梦见黄蛇从天上直拖到地下，蛇搁在娜衍，认为这是上帝的神灵，于是修建娜峙来奉祀白帝。秦宣公在循南修建密峙，奉祀青帝。灵公又在吴建上峙，奉祀黄帝；建下峙，奉祀炎帝。献公在栋建畦峙，奉祀白帝。汉帝问：天上有五帝，但现在只有四帝，这是什么理呢？博士也不知是什么缘故。帝说：我知了，等到我来时，就有五帝了。于是修建北峙来奉祀黑帝。应韵说：把四面堆，叫雍。阐胭说：这里适宜作神明的居，所以建造了一批祠庙。还有凤台和凤女祠。秦穆公时，有个叫箫史的人，善于箫，他的箫声能招致白天鹅和孔雀。穆公的女儿玉上了他，穆公就造了一座凤台，让他们居住。他们在那里住了数十年，一天随着凤凰飞去了。据说雍常有箫的声音。现在凤台已塌，凤女祠也毁了，再也听不到箫声了。邓泉东，注雍，自此以下虽然也汇合了别的支，但还是保存了这个通称，所以《禹贡》里有雍、沮汇合在一起的文句。雍又往东经召亭南边，世人称为树亭川，大概是由于召、树二字音近致误的。召亭是古时召公的采邑。京相潘说：亭在周城南五十里。《后汉书- 郡国志》说：郡县有召亭，说的就是这地方。雍又往东南，与横汇合。横发源于杜山，往南，称为杜川。往东南，在左边汇合了漆。漆发源于杜县的漆溪，称为漆渠。所以徐广说：漆发源于杜的岐山。漆渠南，，有大峦注。大峦发源于西北方的大川，往东南，注漆，就是旧时的岐。《淮南》说：岐发源于石桥山，往东南。司相如《封禅书》说：在岐捕。《汉书音义》说：岐是名，说的就是这条。两同，合为一，南与横汇合，从此以下也有了岐这个通称了，民间则称为小横，也有人叫米川。此经岐山西边，又折向周城以南。周城在岐山以南而偏西，所谓居岐之，就指周城。这地名不但是因山而来，同时也是因而来的。又经周原境，北岸是中乡的成周聚，所以叫有周。北就是岐山，从前秦国的村夫，就在这里偷吃掉穆公的。岐又往东经姜氏城南边，称为姜。《世本》，炎帝姓姜。《帝王世纪》说：炎帝就是神农氏，姓姜。他的母亲女登游华，与神发生应，于是生了炎帝；炎帝在姜长大，就是这地方。姜往东注雍，雍又往南经县的中亭川，与武汇合。武发源于杜县的大岭旁。大岭东西长三百步，南北宽二百步，人们称为赤泥现；清波经山涧，俗名大横，可能就是杜。往东南，向东经杜县老城，人们称为故县川。此外，旧藐县有杜山，山北有杜谷，谷中有个地，向北通去，也不知尽在哪里，地在天山以南。所以杜县的取名，既是来自山名，同时也是因而得名的。杜，就是王莽的通杜。所以《地理志》说：县里有杜。又往东，有二坑注。二坑有两个源，一个发源于西北，与读雌汇合，往东经五将山，又汇合了乡谷。乡谷发源于乡溪，往东南，注杜，称为乡谷川。又往南，有莫注。莫发源于好峙县梁山大岭东麓，往南经梁山西，所以《地理志》说：好峙有梁山，是秦始皇所建。东有好峙县老城，就是王莽的好邑。世祖建武二年（26 ) ，把这地方封给建威大将军耿弃，立为侯国。莫又往南经县中亭川，注雍，称为中亭。雍又往南经县西边。章和二年（88 ) ，把这地方改封给彰侯耿秉，立为侯国。雍又南，注渭。渭又东，洛谷之发源于南山洛谷，往北经长城以西。魏甘三年（258 ) ，蜀汉派姜维兵洛谷，围长城，就是这地方。