置，王莽曰异赤也。故徐广《史记音义》曰：栎，今万年矣。阚駰曰：县西有泾、渭，北有小河。谓此也。其又南屈，更名石川，又西南径郭城西与白渠枝渠合，又南于渭也。其一东，即沮也，东与泽泉合，沮东泽中，与沮隔原，相去十五里，俗谓是为漆也。东径薄昭墓南，冢在北原上。又径怀德城北，东南注郑渠，合沮。又自沮直绝注浊，泵白渠合焉，故浊得漆沮之名也。沮循郑渠，东径当城南。城在频县故城南，频也，秦厉公置。城北有频山，山有汉武帝殿，以石架之。县在山南，故曰频也。应劭曰：县在频之。今县之左右，无以应之，所可当者，惟郑渠与沮。又东径莲芍县故城北，《十二州志》曰：县以草受名也，沮又东径汉光武故城北，又东径粟邑县故城北，王莽更名粟城也。后汉封骑都尉耿夔为侯国。其又东北，注于洛也。

译文

谷发源于弘农郡池县南边的潘取林毅谷，

《 山海经》 说：傅山西边有一片森林，叫潘爆林，谷就发源在那里，东注洛，沿溪一带多产咽玉。现在谷发源于蜻山以东的山毁谷，往东北经池川，这里原来是中乡地区。汉景帝中元二年（前148 ) ，首次筑城，迁移了一万过去，设立为县，就依晴之池来取县名。也有人把它叫彭池。所以徐广《 史记音义》 说：字也有写作彭字的，彭池是谷的发源地。钗又往东经秦、赵两城以南。司彪《 续汉书》 说：赤眉军从池取利南下，打算去宜。世人称为俱利城。老人们说：从前秦国和赵国会盟，两方都占有一城。秦王叫赵王弹瑟，蔺相如则要秦王击击，就在这地方。冯异也是在这片平原上打败赤眉军的。所以光武帝的《 玺书》 说：开虽然在回溪垂丧气，最后却在池奋翅飞，可说是失之东隅，收之桑榆了。殷又往东经土蜡北面，就是所谓三蜻。谷又东，在左边汇合了北溪。溪发源于北方的池山，往东南，注谷。可能这就是孔安国所谓的涧。谷又往东经新安县旧城，从城南北两边穿过，西边与蜻池相接。从前项羽往西打秦境，就在这里活埋了二十万投降的秦兵。这位霸王落得国灭亡，实在罪有应得‘谷又往东经千秋亭南边，亭的四周用石块砌垒成城墙，世人称为千秋城。潘岳《 西征赋》 说：这亭虽有千秋的名号，孩却活不了七十天时间！指的就是此亭。谷又往东经雍谷溪，山谷回环曲折，石路为峡谷所阻，所以又有峡石之称。谷从一边过，在左边与北川汇合。北川有两个源，都从北山，往东南，汇合成一条，从西北往东南注鼓。谷又往东经缺门山，山冈中间约有一里多的一段断而不连，所以得了缺门之名。两边的岩竞相争，陡峭耸峙，难分下；西望两山，就像两块大的磨石。谷从缺门东，广川注。广川发源于广北山，往东南，注谷。南望微山，群峰云雾缭绕，谷又经白超垒南边。延之《 西征记》 说：接着到了白超垒，这里离函谷关十五里。城堡就筑在大上，两边山岗耸立，相距百余步，路就从中间通向北方。其实这是从前的关城，并不是什么白超垒。真正的白超垒在缺门东边十五里，堡垒旁边从前有个土城，当时冶官就驻在这里。魏晋时期，引了敦利用力鼓风冶炼，以供国家需用，今天还留有遗迹。谷又东，石默溪源微山的东麓，往东北，注鼓。谷又东，宋北注于谷。谷又往东经魏时将作大匠母丘兴墓南，如今还留着两块墓碑。丹丘兴是母丘俭的父亲。《 格别传》 说：格曾随军西征，经过他的墓旁，看到四面的雕刻，不觉叹了一气，对朋友说：玄武缩着，青龙断了足，白虎衔死尸，朱雀在悲哭：四危象齐全，理应当灭族。他真的说中了。谷又往东经函谷关南，往东北，皂涧注。皂涧发源于新安县，往东南经母丘兴墓东面，又往南经函谷关西面。函谷关又又险，路就从关城通。汉朝元鼎三年（前114 ) ，楼船将军杨仆，屡建大功，觉得住在关外是一件不光彩的事，申请以七百名憧仆来修筑要，把关迁到新安去，就是这地方。从前郭丹从西方关，在关下慷慨地说：如果我不能乘坐驯车，就永远不从这关去！他离家十二年，果然实现了自己的志愿。皂涧又东，注谷。谷又往东北经函谷关城东，在右边汇合了。《 山海经》 说：白石山以西五十里有山叫毅山，山上多毁，山下多桑树，就发源在这里。世人叫它经麻涧，北注于谷，中多产孔雀石。谷义东，涧注。《 山海经》 说：娄琢山以西四十里，有山叫白石之山，涧就发源在这里，北注谷。挚仲治《 三辅决录注》 说：氏兄弟五人，一起住在涧与谷的汇，建了一座有五门的客舍，因而就以五门为名，地就在河南以西四十里。用《 山海经》 来对，里数与挚仲治所记并无不同，两汇合还留有氏故居的旧址。这就是涧，《 周书》 所谓我在涧东岸占卜，说的就是这条。从这里起，下也都称为涧了，是谷的兼称。所以《 尚书》 说：伊、洛、狼、涧四条，都注河，但却没有提到谷，可知涧也是通称了。刘澄之说：新安有涧，发源于县北；又有渊，不知源在哪里。我查阅过各地理著作，都没有提到渊，但渊与涧字形相近，有些涧字就时常错成渊字。所以阐胭《 地理志》 说：《 禹贡》 的渊，可知是由于传抄时写错的，刘澄之没有想到这一，所以受惑了。既然没有这么一条，又哪有什么源可找呢？殷又往东，波注。《 山海经》 说：瞻诸山以西三十里有娄琢之山，山上没有草木，却多金玉，波就发源山北。世人称波为百答，北注谷，沿渠多紫石和纹石。殷又东，少注。《 山海经》 说：庵山以西三十里叫瞻诸之山，山南多金，山北多纹石，少就发源于北麓。这条汇合了许多溪涧，聚集成一条川，往东注谷，世人称为慈涧。谷又东，俞随之注。《 山海经》 说：平蓬山以西十里有鹿山，山南多礴浮之玉，俞随之就发源于北麓，北注谷，世人称为孝。潘岳《 西征赋》 说：在孝洗涤帽带，称这里有个名。这条在河南城西十多里，所以吕忱说：孝在河南。但延之却说在函谷关西面，刘澄之又说发源于檀山，而檀山在宜县西面，宜县又在谷以南，那么孝就不可能往南注谷了。推想起来，这一说法一定是由郭缘生《 征述记》 的错误而来的。郭缘生随军行，沿途查访，但所到之都不是他旧时熟悉的地方，所以也无法查清了。现在溪着碧波往北奔，澄清得可以看见底的淤泥，怎能说已枯呢！他这些记述都很草率。

往东北过毅城县北面，

县城西濒谷，所以县也因取名了。谷又往东经毅城南面，并不过城北；又东，洛支注，现在已经无了。又往东过河南县北面，往东南注人洛。