而是帝誉建都的地方。《 晋太康记》 、《 地记》 都说田横死在此亭，所以改名尸乡，这说法并不正确。我司彪《 郡国志》 ，以为这就是秋的尸氏，那里的沼泽荒野背依地，城郭两边坟墓很多，就是陆士衡与王辅嗣相遇的地方。袁氏《 王陆诗叙》 ：陆机初到洛时，途中在河南堰师过夜。当时忽然云密布，看见路左边好像有人家，于是就去投宿。他看见一个少年，风姿神态端庄而有不可测的样。他与陆机谈论玄学，陆机很佩服他的才能，而无法驳倒他，于是提一个论辩题目。陆机列举了古往今来的许多史事，从名实上行检讨，这位少年却不很喜，也不很理解。天将破晓时，陆机就告别上路了，在一家旅店里歇息。老板娘问：您昨晚在哪里住宿的？这里往东好几十里都没有村庄，只有山王家的坟墓呀卫陆机于是到又惊异又惆怅，回遥望昨日走过来的路，只见一片空荒的原野和惨戚的云，的树丛荫天蔽日，知昨晚所遇的定是王弼了。这座山就是祝翁的故居。《 搜神记》 说：祝翁是洛人，住在尸乡北山下，养百余年，数达到一千余只，每只都有名字，要想捉时，只要叫它的名字，就会从群里走到他面前。后来他到了吴山，就不知去向了。谷又往东经匾师城南面。皇甫谧说：帝誉建都于毫，就是堰师。王莽称为师氏，靓又东，注洛。

甘发源于弘农郡宜县鹿蹄山，鹿蹄山在河南陆浑县老城西北，俗称纵山。从山弯中，所以世人把那地方称为甘掌。

往东北，到河南县以南，往北注人洛。

甘发源后往东北，向北转弯经一座老城东边。城在非山上，世人称为石城。京相潘说：有人说，甘所的西山上面，凹陷而平坦，有旧甘城，在河南城以西二十五里，指的就是这座城。我甘东面十来里的洛城南面有旧甘城，北与河南旧城相望，世人称为鉴洛城。鉴、甘读音相近，就是旧甘城，是从前王带的邑，所以昭叔有甘公之称。甘又与非山汇合。非山发源于非山东麓的山谷，东注甘。甘又在河南城西北注洛。《 经》 说从县南洛，是搞错了。京相潘说：现在河南县西南有甘，北注洛。这就说对了。

漆发源于扶风郡杜县俞山，东北注人渭。

《 山海经》 说：输次之山，漆就发源在这里。北注渭。这里是说从北往南。《 尚书- 禹贡》 、太史公《 禹本纪》 说：疏导渭往东北到径，又往东过漆沮，注河。孔安国说：漆沮是名，又叫洛，发源于冯诩以北。周太王离开邺，度过漆，翻过梁山，就在岐山脚下停下来。所以《 诗经》 说：先人初创事业，从土来到漆滨。又说：从那西的岸边，来到岐山脚下。这些话都与《 禹贡》 、《 本纪》 的说法相符。许慎《 说文》 说：漆发源于右扶风郡杜县的岐山，东注渭。漆字偏旁从。音泰（单）。又说：又名漆城池。潘岳《 关中记》 说：关中有径、渭、溺、沪、鄂、下、漆、沮等。鄂、下、漆、沮四条，在长安西南的鄂县，漆、沮都往南奔，鄂、卜则北注。《 开山图》 说：丽山西北有温池。温池西南八十里，岐山在杜北边。长安西面有一条渠，叫漆渠。班固《 地理志》 说：漆在漆县西边。阐胭《 十三州志》 又说：漆在漆县西边，北到岐山，往东注渭。现在有一条，发源于杜县岐山北麓的漆溪，称为漆渠，往西南，注岐。但川与地区差异很大，诸说纷纭，查经史，又人人都有依据。我本人见识浅陋，也无从鉴别它们的是非了。

浐发源于京兆郡蓝田谷，北注人灞。

《 地理志》 说：浐发源于南陵县的蓝田谷，往西北，汇合了一条。这条发源于西南方的莽谷，往东北，注浐。浐又往北过蓝田川，北注灞。《 地理志》 说：沪往北，到霸陵注灞。