所保也。洛又北，渠注之。《竹书纪年》，晋襄公六年，洛绝于涧。即此也。洛又北径偃师城东，东北历中，南谓之南，亦曰上也。径訾城西，司彪所谓皆聚也，而注之，北山溪，其南，世谓之温泉。侧有僵人，中有僵尸，延之《从刘武王西征记》曰：有此尸，尸今犹在。夫无不化之理，魄无不迁之，而此尸无神识，事同木偶之状，喻其推移，未若正形之速迁矣。又东南，于皆城西北东洛。故京相璠曰：今巩洛渡北，有谷东洛，谓之下。故有上、下之名，亦谓之北，于是有南、北之称矣。

又有城，盖周大夫肸之旧邑。洛又东径訾城北，又东，罗注之，方山罗川，西北，蒲他注之，南蒲陂，西北合罗，谓之长罗川。亦曰罗中也，盖肸罗之宿居，故川得其名耳。罗又西北，白溪注之，嵩山北麓，径白坞东，而北罗。西北，白桐涧注之，嵩麓桐溪，北径九山东，又北，九山溪焉。百称山东谷，其山孤峰秀，嶕峣分立。仲长统曰：昔密有卜成者，游九山之上，放心不拘之境，谓是山也。山际有九山庙，庙前有碑云：九显灵府君者，太华之元，九列名，号曰九山府君也。南据嵩岳，北带洛澨，晋元康二年九月，太岁在戌，帝遣殿中中郎将、关内侯樊广，缑氏令王与，主簿傅演，奉宣诏命，兴立庙殿焉。又有《百虫将军显灵碑》，碑云：将军姓伊氏，讳益，字隤敳，帝之第二伯益者也。晋元康五年七月七日，顺人吴义等建立堂庙，平元年二月二十日刻石立颂，赞示后贤矣。其东北白桐涧，又北径袁公坞东，盖公路始固有此也，故有袁公之名矣。北注于罗。罗又西北径袁公坞北，又西北径潘岳父墓前。有碑，岳父茈，琅琊太守，碑石破落，文字缺败。岳碑题云：给事黄门侍郎潘君之碑。碑云：君遇孙秀之难，阖门受祸，故门主覆醢以增恸，乃树碑以记事。太常潘尼之辞也。罗又于訾城东北于洛也。

又东北过巩县东，又北于河。

洛又东，明乐泉注之，南原下，三泉并导，故世谓之五泉，即古明溪泉也。《秋》昭公二十二年，师次于明溪者也。洛又东径巩县故城南，东南所居也，本周之畿内巩伯国也。《秋左传》所谓尹文父涉于巩，即于此也。洛又东，浊注之。即古黄也，南原。京相璠曰：訾城北三里有黄亭，即此亭也。《秋》所谓次于黄者也。洛又东北，涧发南溪石泉，世亦名之为石泉也。京相璠曰：巩东地名坎，在泂东。疑即此也。又径盘谷坞东，世又名之曰盘谷。司彪《郡国志》，巩有坎欿聚。《秋》僖公二十四年，王及坎欿。服虔亦以为巩东邑名也。今考厥文若状焉，而不能辨耳。《晋太康地记》、《晋书地记》，并言在巩西，非也。其又北洛，洛又东北，人于河。《山海经》曰：洛，成皋西人河是也。谓之洛欿，即什谷也。故张仪说秦曰：下兵三川，什谷之。谓此川也。《吏记音义》曰：巩县有谷者也。黄帝东巡河，过洛，修坛沉，受《龙图》于河，《书》于洛，赤文绿字。尧帝又修坛河、洛，择良即沉，荣光河，休气四，白云起，回风逝，赤文绿，广袤九尺，负理平上，有列星之分，七政之度。《帝王录》记兴亡之数，以授之尧，又东沉书于日稷，赤光起，玄负书，背甲赤文成字，遂禅于舜。舜又习尧礼，沉书于日稷，赤光起，玄负书至于稷下，荣光休至，黄龙卷甲，舒图坛畔，赤文绿错以授舜。舜以禅禹，殷汤东观于洛，习礼尧坛，降璧三沉，荣光不起，黄鱼双跃，济于坛。黑乌以浴，随鱼亦上，化为黑玉赤勒之书，黑赤文之题也，汤以伐桀，故《秋说题辞》曰：河以坤天苞，洛以川吐地符，王者沉礼焉，《竹书纪年》曰，洛伯用与河伯冯夷斗，盖洛之神也。昔夏太康失政，为羿所逐，其昆弟五人，须于洛汭，作《五之歌》，于是地矣。

伊南鲁县西蔓渠山，《山海经》曰：蔓渠之山，伊焉。《淮南》曰：伊上魏山。《地理志》曰：熊耳山即麓大同，陵峦互别耳。伊自熊耳东北径鸾川亭北，姦姦山，北际其城东而北伊。世人谓伊为姦，姦为，故名斯川为鸾川也。又东为渊潭，潭浑若沸，亦不测其浅也。伊又东北径东亭城南，又屈径其亭东，东北者也。东北过郭落山，山溪，世人谓之太谷，亦取名焉。东伊，伊又东，北鲜焉，鲜山，北注于伊。伊又与蛮合，卢氏县之蛮谷，东于伊。