西山，往东经郊垂亭南面。《 秋左传》 ：文公十七年（前610 ）秋，周甘敬在郊垂大败戎人。服虔说：郊垂在都以南。杜预《 释地》 说：河南新城县北面，有个郊垂亭。司彪《 郡国志》 说：新城，县有个都城。现在此亭在城南七里，遗址还在。京相播说：照旧的说法，郊垂在都南面，而现在上党却有个都县。我认为京说不够填密，不能引以为证，不如服虔的说法正确。厌涧又东，注伊。伊又往北经都城东面。徐广《 史记音义》 说：现在河南新城县有都城。《 竹书纪年》 ，梁惠成王十七年（前353 ) ，东周把都给与郑国。又有来儒发源于半石之山，往西南经斌城以北，西经艾涧，因为这条往西，又称小狂。来儒又往西南经大石岭南面，就是《 开山图》 所说的大石山。山下有大石岭碑。河南隐士通明于汉灵帝中平六年( 189 ）八月戊辰日在山堂立碑，碑文肤浅俗，已模糊不可辨认了。魏文帝在山上打猎，一只老虎上文帝的乘车，孙礼剑刺死老虎，就在这座山上。山在洛以南，但刘澄之却说在洛东北，他搞错了。山弯里有魏明帝的平陵。王隐《 晋书》 说：惠帝派了校尉陈总仲元到洛山求雨，陈总把山上所有的小神、庙一概废除，只留下一块大石，向它祈祷，七天以后果然下起大雨。说的就是此山。来儒之又往西南经赤眉城南面，又往西到都城东面，西注伊，称为曲。

又往东北过伊阔中间，

伊经前亭西面。《 左传》 ：昭公二十二年（前520 ) ，晋国的箕遗、乐征、右行诡渡过伊，夺取了前城。京相潘说：现在洛西南五十里，伊网外面的前亭，就是前城。服虔说：前，读作泉，是周的领地。伊又往北伊网。古时大禹在这里疏浚河通，两座山峰两边相对，望去就像门网一般，伊通过两山之间往北，因此称为伊网。这就是《 秋》 所说的阀。昭公二十六年（前516 ) ，赵鞍派女宽防守网，就指这里。陆机说：洛有四网，伊网是其中之一。东西两边的山岭上，凿石开窗，在山峰建起窟室。西侧灵岩下，有一条泉往东注伊。傅毅《 反都赋》 说：通过龙门来发扬教化，开启伊网来通达听闻。伊网左边石上刻着；黄初四年（223 ）六月二十四日辛巳，涨大，位升了四丈五尺，与此线相平。这是位涨退的记录。右边石上也刻着：元康五年（295 ) ，河南府尹遵从大禹治的法度，率领督邮辛耀，新城县令王馄，监作椽董琦、李褒，开凿两岸岩石，使伊网畅通无阻。石上的文字都还在。

又往东北，到了洛县南面，往北注人洛。

伊了伊网往东北，右岸分一条支渠，引向东北溉农田，东与合汇合，一同注公路涧，洛。现在这条支渠已经断了。《 战国策》 说：东周想稻，西周不肯给下放。苏去见西周国君说：现在不给下放，正好富了东周，那里的农民就都麦，不别的东西了。若要叫他们贫穷，不如放下去行破坏。这一来东周必定又会稻，待他们了稻，我们又不给他们，那东周就会听您摆布了。于是西周就放。就是经过这条的旧渠放的。伊又往东北，一条支渠从左岸分。积成湖，北注洛。现在已断了。伊又往东北，到洛县南，经圈丘东面。这是大魏祭天的地方。是依照汉朝的旧例建造的。《 后汉书- 郊祀志》 说：建武二年（26 ) ，开始在洛城南七里划定郊坛界址，修筑成一座圆形祭坛，共八台阶，中央又建了双层祭坛，上面安放着天地的神位，都是坐北朝南，外层坛上是五帝的神位。坛外是围墙，围墙共两层，都涂成紫，象征紫。照礼制：天穿大衣，冠冕，在这里祭祀昊天上帝。如今穿的是龙衣和冠冕，祭坛的围墙也不再是紫的了。伊又往东北，注洛。《 广志》 说：貌鱼的声音很像小儿啼哭，有四只脚，形状像穿山甲，可以医治的瘟疫。这.鱼产于伊。司迁称它为人鱼，因此他撰著《 史记》 时说：秦始皇下葬时，用人鱼膏蜡烛。徐广说：人鱼像站鱼，有四条脚，就是鱿鱼。

瀍发源于河南郡毅城县北山，县北有个誉亭，瀍自亭北的梓泽。梓泽是地名。梓泽北面朝向山丘地，裴氏的坟墓就在那里，墓碑和墓网都还在。瀍经过梓泽往东南，西岸有一片地，上面开阔平坦，就是古时朁亭所在的地方。潘安仁《 西征赋》 中所说的走过街的邮差。

东与千金渠汇合。

《 周书》 说：我在瀍西岸占卜，说的就是这条。往东南，的西南面有帛仲理墓，墓前有一块石碑，题着：真人帛君墓表。仲理名护，益州郡人。晋永宁二年（302 ）十一月立。瀍又往东南，注谷。谷自千金竭东，称为千金渠。

又往东过洛县南面，又往东经堰师县，又往东注人洛。

涧发源于新安县以南的白石山，