荣县北边，往东南，注河。从前学者也都说这条沟就是济渠，所以班固和阐姻也都说济到武德注河。因为济分一条条的支所到之各有名称，也就兼有丹的名目了。

淇发源于河内隆虑县西边的大号山，《 山海经》 说：淇发源于沮枷山。从山边，轰隆隆地奔泻直下，冲激着横山。这座山峰合拢，山下却分开，大约不到六七十步，涧里错杂地堆满石，洪涛骇狼，猛冲过来，犹如雷电似的迅猛，激得飞迸，飘散成一片檬潦的雾。又往东北，沾注。沾发源于壶关县东边的沾台下，耸的石，遮蔽了天空，泉就发源于西北角，汇合了金谷― .就是沾台的西溪，往东北，汇合于沾，又东注淇。淇又经南罗J ! } ，又过三罗城北面，往东北与女台汇合。女台发源于西北方的三女台下，往东北，注淇。淇又往东北过淇川，经石城西北。城在平原上，旁边有涧过，同时也靠近淇。淇又往东北，西注，西发源于东大岭脚下，往西经石楼南面，在北陵的岩石上直垂下来，有如从极挂下的白练。这条就是西。又往东经冯都垒南边，人们称为淇城，在西北三十里。淇又东山，分为两条― 在两相会建了一石堰，拦引白沟― 左边是苑，右边是淇。淇从元甫城往东南经朝歌县北面。《 竹书纪年》 ：晋定公十八年（前494 ) ，淇在旧时的卫断，就指这地方。淇又东，右边汇合了泉源。泉源有两个源，一条自朝歌城西北，往东南。有个老人一大清早想涉过河，却踌躇着怕下。封王询问随从，他为什么踌躇。随从说：老人骨髓枯了，所以早晨怕冷。封王于是就在这里砍断他的，要看看他的骨髓。往南，折向东边，经朝歌城南。《 晋书- 地记》 说：朝歌是旧时的沫邑。《 诗经》 说：往哪儿采蒙莱？到沫的乡野。殷王武丁开始迁居到那里，成为殷的都城。封王的都城在《 禹贡- 冀州》 所说的大陆之野，就是这地方。封王作过糟丘、酒池，又有靡靡之音的新乐曲，把城邑称为朝歌。晋灼说：《 史记- 乐书》 载，封王作《 朝歌》 的乐曲，所谓朝歌，就是唱歌不合时宜。所以墨听到了，讨厌那歌声，掉转车就往回走，不肯打那座城里经过。《 论语- 比考俄》 说：城名叫朝歌，颜渊不肯在那里宿夜，七十弟也把睛蒙起来，只有宰予一个人回看，仲由踢了他一脚，使他跌下车来。宋均说：路恼恨宰予回顾这不吉之地，所以用脚把他踢下车来。现在城内有殷时的鹿台，就是从前封王自己投于火窟的地方。《 竹书纪年》 说：武王亲自在南单之台俘获了帝受辛，接受了天之大命。南单之台就是鹿台的异名，武王把封王的儿武庚作为殷的遗民封于此城，把他的领地分成三区，即是邺、都、卫；派叔、蔡叔、霍叔去辅佐他，这就是所谓三监。三监后来反叛，周镇压了他们，把那地方封给康叔，称为卫。箕心中悲伤，假装疯狂，所以《 琴》 中有一首《 箕》 ，他经过故都废墟时― 那是他的祖国啊！－一不禁悲从中来，因此作了《 麦秀歌》 。后来朝歌旧地归属晋国，位置在河与淇之间，战国时都属于赵国。当地男女都很，还有封王时的遗风。那里地势多险阻，盗寇很多，汉时派虞诩去当县令，朋友们都因那地方难治而去问他。虞诩说：要是不碰到盘曲的树，错杂的枝节，怎么识别得快刀来呢？又东，与左汇合，称为沟。沟从朝歌城北，往东，往南转弯，从城东过。又东与沟汇合。沟发源于朝歌西北的大岭脚下，东穿过骆驼谷，在谷中曲曲折折地转了九十弯，所以民间有沟的名目。沟经十二座崖，这些山崖间的泉一接着一下，涂涂的声响个不停，与奔腾的狼相激，回又倒卷到涧里。涧中堆积着成千成万的岩石，岩间波激，变幻无穷，游人真会觉得目不暇接，无法描摹那奇幻的景象了。沟往东经朝歌城北边，又往东南，注沟，沟又往东南注淇，就是泉。所以《 卫诗》 说：我怀想着那泉，徒然发长叹。亨《 注》 说：同一个源却往不同的地方叫泉。《 尔雅》 说：向相异而发源相同叫‘《 释名》 说：起初一同时，还很少，但向不同去的支却分散而多，就像起来似的。键为舍人说：的发源不同，奔汇合在一起叫。现在这条就是发源相异而汇合为一的。《 博志》 称为澳。《 诗经》 说：眺望着淇的小湾，那篆竹是多么婀娜秀！亨说：菜就是草草，竹就是编竹。汉武帝砍了淇园的竹木来堵河的决。寇询在河内太守，在淇川砍竹，造了百余万支箭，以供应军用资。现在找遍了淇川，却不再有这些东西了，只有草草和编竹与亨所注无异。亨又说：澳就是湾的意思。郑玄也不认为是的源，而张司空却独以为是注淇的名，不知是否如此。然而这条也就是《 诗经》 中所说的泉源之。所以《 卫诗》 说：泉源在左边，淇在右边。卫国的女想回娘家，借来表达自己的心情。说淇的左右，是所注的位置来定左右方向的。淇又往南过仿堰，就是旧淇；东经黎县境，往南注河。《 地理志》 说：淇发源于共县，东到黎河。《 沟恤志》 说：从遮害亭西十八里到淇，汉朝建安九年（204 ) ，魏武王在放下大仿木筑成堰坝，拦截淇往东白沟，以便通航运粮，所以当时人们把那地方称为仿。所以卢湛《 征艰赋》 说：后面靠着大仿堰，渠堤。以后废毁了，到了魏熙平年间（516 一518 ）才重新使它通。旧渠通过仿城北面，往东；今天渠中已拆去旧坝，改筑新堰全用铁打下，也夹着使用木石。旧渠往南经杭城西面，又南分为两条：一条南注清，向下向上都可通，河清大时，就从这里开始往北倒旧渠。一条往东经仿城南边，往东汇合于莞。苑上在元甫城西北承接淇，从石堰东边，苑城西边，转弯过城南，又往东南过土军东北，有石砌的旧沟。从前有五条分，世人称为五，现已合并，只有两条了：一条往西注淇，叫天井沟，一条经土军以东，分萝沟，东注白祀破。又向南分支，东注同山破，溉着七十余顷的田亩。这两片破塘相接，就是台野。莞往东南淇。淇右岸汇合了宿青旧渠，旧渠在黎山西北顿丘县遮害亭东边，接纳了河。在与淇的汇合，筑了一石堰拦截渠，使渠转向东北。魏武帝开凿白沟，就是循着宿青旧渠加工开成的。所以苏代说：在宿青决个，魏的虚和顿丘就完了。指的就是此渠。淇又往东北，称为白沟，经雍榆城南面。《 秋》 ：襄公二十三年（前550 ) ，叔孙豹去援救晋国，屯兵在雍榆，就指这地方。淇又往北经城东，往东北经同山东边，又往东北经帝誉墓西边，世人称为顿丘台，其实不是。《 皇览》 说：帝誉墓在东郡淮顿丘城南的台野。

又往北经白祀山东边，过广里，经撷项墓西边，俗称殷王陵，也不是。《 帝王世纪》 说：撷项葬于东郡顿丘城南面，广里的大墓就是。淇又向北弯，向西转，经顿丘北边。所以阐驯说：顿丘在淇以南。《 尔雅》 说：山只有一层的叫顿丘。《 释名》 说：一重就成为丘，上下没有大小的差别。《 诗经》 里说的：送你涉河过淇，送到那顿丘的边。魏把九原、西河、土军各地的胡人迁移去，把土军胡人安置在顿丘旁边，所以地名也叫土军。又转弯经顿丘县旧城西边，《 古文尚书》 以为这就是观的地方，因为太康的弟弟名为五观。《 竹书纪年》 ：晋定公三十一年（前481 ) ，在顿丘筑城。《 皇览》 说：叫顿丘的来由，是因为城门名为顿丘，世人又把它称为殷，这都不对。顿丘是因小丘而取名的，所以叫顿丘。淇往东北经枉人山以东，牵城以西。《 秋左传》 ：定公十四年（前496 ) ，定公在牵会见齐侯、卫侯。牵就指牵城。杜预说：黎东北有牵城，就是此城。淇又往东北经石冈，往东北去。

往东过内黄县南边称为白沟，

淇又往东北经并城西面，世人称为辟城是不对的。其实这地方就是《 郡国志》 所说的内黄县的并聚。白沟又北，左边汇合了。又往东北经内黄县老城南面，县城右边朝向黄泽。《 郡国志》 说：县里有黄泽。《 地理