：晋惠公十五年（前636 ) ，秦穆公领兵护送公重耳，从河曲涉过河。《 秋左氏传》 ：禧公二十四年（前63年），秦伯接纳了他。到了河边，犯把璧给公，说：我随您巡行天下，罪状已经很多了，连我自己都知，何况您呢！请您让我就在这里告辞吧暑公说：我如不和舅父同心同德，有河神明鉴！说罢就在这里把璧投河中。推笑：老天爷对公开恩，犯却自以为有功，我不愿和这样的人共事：：于是就不告而去。河经船司空，与渭汇合。《 汉书- 地理志》 ：先前这是京兆尹的属县。左丘明《 国语》 说：华山本来是一座山，挡住了河；河到了这里就绕过。河神是个灵，手推脚踢，把山分成两半，现在华山岩上还留着他的掌痕称脚印。《 开山图》 说：有个灵名胡，独得大地创生万的术，能创造山川，开江河，这就是所谓灵使神力，昂首于灵山上。常常有些好事的人，特地到华山攀崖援，爬＿_ L 去看这些遗迹。从下庙穿过成行的翠柏南行十一里，向东转，再行走三里，就到中祠；又往西南行走五里，就是南祠，称为北君祠。要想登山的人，到了这里，就都要祈祷。从这里往南谷七里，又有一座祠庙，称为石养父母，现在还留有石鬼和木牌位。又南行一里，到了天井。天井很小，只容得下一个人，里面是空的，回旋曲折地通到上面，约六丈余；山上又有一涓涓细，向井中下，也不大会把人沾，一L 山的人都要从这里攀登，此外更别无路径了。将井时仰望天空，就像在室内朝着窗望一样明亮。了天井，往东南走了两里，沿着陡峭的山坡忽上忽下，走下山坡两里左右，又往东登上百丈崖，上落都要攀援着绳索或葛藤行走。往南攀登四里，山路通向石，沿石旁走了百余步，路又转向西南，又走了六里，到了一座神庙，叫胡越寺，神像的脸庞像个孩。从庙南走过夹岭，山路宽仅三尺余，两边悬崖数万切，俯视不见底；在庙里祭祀灵验时，就有云涌起与路相平，，人们才敢行走，但也还要扒着岭挪动，慢慢地往前移行，所以世人把这条岭称为栩岭。过岭再走两里，就到山。山上方圆七里，有两灵泉，一叫蒲池，西注山涧；一叫太上泉，东注涧下。上神庙接近东北角，庙中堆满了杂，情况难以详述。从上往东北去四百五十步，有屈岭，向着东南方遥望灵手掌痕迹，看到的只有崖和褚红的石而已，都没有像山下仰望那么清楚。河在关内往南，冲（撞）击关山，所以州淹关。菠就在这里注河。菠发源于松果之山，往北经通谷，人们也把它叫通谷，往东北注河。这就是《 述征记》 里说的渔谷。也有人说是依名来取地名的。河从渔关往东北，边有一条长长的堤，称为黄巷坂。堤在涧旁，沿着这条堤可上渔关去，所谓上溯黄巷渡往渔关，就指这条堤。往北了东蜻，通称函谷关。岸天际，空谷邃幽远，边的路狭得放不下两辆车，号称天险。所以《 西京赋》 说：四绝不可摧，地势险要易守难攻，正如人们所说，秦有以二当百的优势，因而并吞了诸侯。所以王元游说魄嚣：只要用一颗泥，在东端封住函谷关，纵使不成皇帝，起码也足以称霸一方了。郭缘生《 述征记》 说：汉朝末年天下大，魏武帝征讨韩遂、超，在这里会战。现在西边河岸上还有个曹公垒；路东平原＿L ，据说是李典营地。义熙十三年（417 ) ，朝廷军队曾占领了这个营垒。《 西征记》 说：沿着弯弯曲曲的路，隘走了六里，有一座旧城堡，周长百余步，北濒大河，南对山，这是姚氏为防守峡谷而设的关。宋武帝长安，檀济、王镇恶或依山扎营，或平地筑垒，大大小小共有七座营盘，靠着大河天险据守。姚氏也占据着山地丘陵，遗迹今天还在。函谷关正北，隔河有一座层叠的山岭，巍然独自耸，屹立在河北岸，世人称为风陵，也就是延之所谓风琏。南岸河滨的姚氏营地，与晋军隔岸对峙。河又往东北，有玉涧注。玉涧源南方的玉溪，往北经皇天原以西。《 开山图》 说：撞关东端，＿匕面平坦宽广，方圆约一里余，三面峻峭如，约一千切，汉时曾在上面祭天，称为皇天原。上面有汉武帝思台。又往北经阅乡城西边。《 郡国志》 说：弘农湖县有间乡，世人称此为阅乡。闻乡城就是魏尚书仆I4J 乡侯河东卫伯儒的封邑。涧北注河。河又往东经IQJ 乡城北边，往东与全鸿涧汇合。涧发源于南山，往北过皇天原东边。《 述征记》 说：全节是个地名。全节西边地名桃原，是古时的桃林，周武王攻下殷商时，曾在这里放。《 西征赋》 说：都以桃原之名来验证。《 晋太康地记》 说：桃林在阅乡南谷之中。涧义北注河。又往东过河北县南边，

河北县与湖县以河为分界。萝发源于襄山寥谷，往西南注河。河又东，永乐涧注。涧发源于薄山，往南经河北县旧城西边，这里是旧时的魏国。晋献公灭魏，把这地方封给毕万。卜僵说：魏这名字气派很大，毕万的后代大概会很昌盛的吧。后来设立为县，因为地理位置在河以北，所以叫河北县。现在城的西、南两面，离大河都有二十余里，北面离首山十来里，地河山之间，地万狭窄，所以《 魏风》 有《 十亩》 这首诗。城内有龙泉，南城，又往南，就枯竭断了、永乐溪又往南，注河。我《 中山经》 ，这就是渠猪之。太史公《 封禅书》 说：华山以西有七座大山，薄山就是其中之一。薄山就是襄山。徐广说：蒲坂县有襄山。《 山海经》 说：蒲山开第一座叫甘枣之山，共就发源在那里，西注河；东边是渠猪之山，渠猪之就发源在那里，南注河。如果依《 封禅书》 的说法，这两条是不会往西南注河的。现在考察萝的向，是与共相靠近的。永乐溪从源，注河，又与渠猪向相一致。蒲山是个总名，与襄山也没有什么不同。所以扬雄《 河东赋》 说：河神受了惊动，手推华山，脚蹬襄山。《 注》 说：襄山在渔关以北十余里。照此推断起来，可知襄山在蒲坂，溪就是渠猪之了。河从河北城南边往东经苗城。两城中间有段木墓。段木是晋国的贤人，魏文侯经过他门前时，总要向他的小屋致敬，真所谓德行千秋万代受人尊敬，令名百世芳了。汲家《 竹书纪年》 说：晋武公元年，主掌一军。苗人侵京师，苟人、董伯都反叛了。不但大荔从前是茵族的国家，这里也有苗人的。《 纪年》 又说：晋武公七年，丙伯万的母亲丙姜放逐了他，他就奔到魏国。八年，周和拢的军队包围了魏国，俘虏苗伯万向东而去。九年，戎人在郊外迎接苗伯万。此城或许也是苗伯原来的领地。河在右边汇合了架。架涧发源于湖县的夸父山，往北经汉武帝思、归来望思台东边，又北注河。河又往东经湖县

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