有休息的时间。他视察郡中的源，挖通沟渠，修建门提阏共数十，用来扩大溉面积。田数年年增加，多达三万顷。人民蒙受到溉的利益，家有储积。他为百姓制定《均平用公约》，刻于碑石，立在田首地畔，以防发生争的纠纷。嫁娶、丧葬务求节约，禁止奢侈浪费。郡中百姓无不努力务农，勤勉耕耘。全郡官民无不对信臣怀有敬的情，尊称他为“召父”

后汉王丹，家资累积，富有千金，为人好施舍，能帮助他人解决困难。每到年终收获大忙过后，察访劳动好收谷多的农人，便携带着酒，一一前去犒劳。常在田树下，席地饮，对其人行劝勉问。临走时把剩余的酒菜留下，随即辞去。那些少数懒惰的农民，得不到王丹的犒劳，他们都不能使王丹前来劳自己为耻，此后无不努力田。由此全村百姓，无不富裕。

杜诗任南太守，省简劳役，护百姓，垦田数量大大增加，全郡百姓家家殷实富足。人民歌颂他说：“前有召父，后有杜母。”

任延官为九真太守。九真地方的百姓，向来以猎鸟兽为生，尚不知晓耕的方法，故时常陷于贫困。任延便叫百姓铸造各农，教给他们使用的方法，开垦土地。从此新开辟的耕地年年增加，百姓生活充足。

茨充任桂县令，当地百姓不知桑，人民享受不到养蚕和纺织丝麻的利益，多用麻枲填充冬衣。百姓习于懒惰，生活简陋，连脚上穿的履都极少见到；许多人的脚冻裂开血，严冬时都火烘烤。茨充让百姓多栽桑树和柘树，养蚕缫丝织履；并让多苎麻。经过数年的时间，便享受到丝麻的利益，穿上了温的衣服和鞋。今日江南知桑、养蚕、织作丝履，都是茨充的教导。

张堪官拜渔太守，开辟稻田八千多顷，劝百姓稻，使人民过上富裕生活。百姓歌颂他说：“桑树无附枝，麦穗分两歧；张君施仁政，其乐不可支。”

樊重，字君云，追封寿张敬侯，世世代代擅长农事植和喜好经营商业。樊重为人情温和敦厚，治家有法度。三世同堂共居，孙早晚向他请安问候，俨如在公家。他经家产，向来没有被抛弃掉的东西；督促使用童仆，都很得当。所以能上下齐心协力，家收年年成倍增加，开垦的田地多至三百多顷。他建造的房舍，都有好几厅堂和阁，引陂渠注院间。他家又养鱼、饲牲畜，家中所有需用之都能自给。他曾为了想家，先着手栽梓、漆，受到别人的讥笑；但若年后，梓、漆皆得到应用，过去讥笑他的人也前来向他请求借用。他的财产多达好多万，便用来周济抚恤本宗族的人，本乡本土的人也得到他的惠赐。有外孙何姓，兄弟之间为争家产闹纠纷，樊重认为这事很不光彩，便用他自己的田地二百亩，平息了他们的争讼，受到县人的称赞和好评。他平时借贷去的钱款，累计不下数百万，临终留下遗言，把文契全焚削掉。借债的人听说以后，皆到非常惭愧，争先恐后地前来还债。樊重时常告诫儿们说：“大富大贵的人家，没有能保持始终不败的。我并非不喜荣华富贵，怎奈天厌恶骄满，喜好谦恭，前朝权贵外戚的结局，都可作为明戒。但求保全父母，保全自己，岂不是很快乐吗！”

王景为庐江郡太守，百姓不知晓使用耕，故土地虽然有潜力，但粮却常不够吃。王景就教百姓用和犁耕田，所开垦的土地，成倍增加，使本郡百姓丰衣足。他又教百姓养蚕和纺织，并编写蚕织方法规程，张贴在各地乡亭。

王符说：“一个农夫不耕田，天下便会受到饥饿；一个妇女不织布，天下便会受到冻寒。如今世俗都舍弃农耕本业，转而趋向商贾，这无疑是：一个人田，供一百人吃；一个妇女桑养蚕，供一百人穿衣。用一个人的力量，供养一百人，怎么能供应够呢！”

崔寔任五原郡太守，那里的土地本来适合麻，但当地百姓却不知晓纺绩织布。百姓冬天没有衣穿，便将细草堆积起来，人卧在草堆里避寒。会见官吏，便披细草当衣。崔寔为他们制作纺绩织布的工，教给纺织的方法，使他们免受冻寒的痛苦。