有把私逃的事实告诉乙，过了两年，生了孩，才知告实情，乙便没有休弃甲，然后被捕获，应如何论？应黥为城旦、舂。

甲娶他人私逃的妻为妻，不知私逃的事，已有了孩，被捕获，问其应如何置？应给还。有的认为应没收归官。没收归官与律意不合。

休妻而不登记，罚二甲。所休的妻应否也加论？应罚二甲。

“丈夫有罪，妻先告发，不没收为官婢。”妻陪嫁的婢，衣应否没收？不应没收。

妻有罪被收，妻陪嫁的婢，还是给其丈夫？给其丈夫。

同母不同父的人通，如何论？应弃市。

甲、乙都和女丙通，甲、乙因此互相刺伤，丙不知情，丙应如何论？不予论。

女为隶臣之妻，有，现隶臣已死，女将其从家中分，作为不是隶臣之，问妇应如何论？有的认为应在额上和颈刺墨，有的认为应以完刑，完刑是妥当的。

用其乘车载妇，如何论？应罚二甲。用驾乘车的驾私人的车而载女，则不予论。

“臣属于秦的少数民族的人，对其主长不满而想去夏的，不予准许。”什么叫“去夏”？想离开秦的属境，称为去夏。

“真臣君公有罪，应判耐刑以上，可使赎罪。”什么叫“真”？臣属于秦的少数民放的父母生，以及生在其他国的，称为真。什么叫“夏”？父为臣属于秦的少数民族，母亲是秦人，其称为夏。

“诸侯国有来客，用火熏其车上的衡轭。”为什么要用火熏？倘如诸侯国不治上的寄生虫，寄生虫都附着在车的衡轭和驾的带上，所以要用火熏。什么叫“丢失契券而造成危害，”丢失了作为凭证的右券，为造成危害。

“使到诸侯国，臣服于秦的属国，随同使的徒和伪使不归来，使臣不连坐。”什么叫“徒”、“伪使”？与使臣一起使的本国随从和吏，不是使臣自己的舍人的，称为徒、伪使。

逃亡境的人向国内行贿，数目超过万钱，已得到宽免，后来回国，又因盗窃被捕获，应如何论？以行贿罪论。

知他人行贿而代为收藏钱财，钱的主人已将钱取走，事后才有人控告藏钱的人，藏钱的应否论罪？应论罪。

甲诬告乙行贿一钱而有应黥城旦的罪，问甲的同居、里典、伍老应否论罪？不应当。

“客的未布吏，就和他易，罚一甲。”什么叫“布吏”？把通行凭证送官吏，称为布吏。

没有爵位的宗室孙应判赎刑的，可否与公士同样减赎耐？可以同样判。

越过里与其他里之间的界墙，该墙是不是“院”？两巷相对，其间的墙是院；两屋相对，其间的墙不是院。

什么叫均人？是官中主巡查的人。

什么叫更人？内隶曾受刑的，称为官更人。

什么叫官狡士，外狡士？都是理秦王的狗的人。

什么叫甸人？甸人是看守孝公、献公墓的人。

什么叫“宦者显大夫”？官达到为王所知，以及俸禄在六百石以上的，都是“显大夫”

什么叫 “爨人”？是古代烧 （ ） 的人。

什么叫集人？是古时采集薪柴的人。

什么叫“耐卜隶“、“耐史隶”？应耐刑的卜、史都加耐刑而作为卜、史隶。后来已修改律文，与其他人同样理。

什么叫“人貉”？所谓人貉，其要去奉养主人，不去奉养主人，即应没收归官，虽然不奉养主人，但向主人缴纳粮的，不予没收，给予主人。

什么叫“署人”、“更人”？假设牢狱有六看守岗位，囚犯经过一岗位的地段，经由的岗位名为署人，其他都是更人，一说看守囚犯的就是更人，行督察的是署人。

什么叫“窦署”？窦署就是去署，还是不是去署，如果是，应如何论，就是去署。

什么叫“率敖”？率敖就是充当里典。