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“从发病以来，我逐渐地衰弱下去，亲朋故友们没有忘记我们，每每以药相救，然而我认为我的生命恐怕不会很长了，只恨你们年纪幼小家中贫困没有人帮助，获得柴米油盐的辛劳何时可以免除，心中想起这些，又有什么话可说。虽然你们不是一母所生，但想起四海之内皆兄弟，鲍叔、仲划分财互不猜疑，归生、伍举，在路上砍荆棘坐下，叙诉旧情，他的才能因败成功，因失而得，他人尚且如此，何况你们都是一父所生。颍川人韩元长，是汉末名士。自当了公卿，八十岁时去世，兄弟们仍然居住在一起，一直到死。济北人汜稚是晋代的尚人，七代没有分家，家中人没有半怨恨之。《诗经》说：‘山仰止，景行行止。’你们应该懂得啊，我还有什么话说。”

陶渊明又写了《命诗》给儿们。他在元嘉四年(427)去世，享年六十三岁。

沈虔，吴兴武康人，少年便非常仁厚，喜老、庄哲学，居住在县城北边的石山之下。孙恩之后发生饥荒，县令庾肃之迎接他来到县城南边的废里，为他建起小屋，前临小溪，那里有很的山。沈虔不时地回到石山旧舍，和那些成了孤儿的兄长的儿们共用破旧的家，不多么困难，都不改变节。从逵那里学会弹琴，王敬弘地敬仰他，本郡和本州一共十二次征用他，他都没有应命。

一次，有人偷了虔家菜园的菜，沈虔回来看到了，他自己便躲了起来，等偷菜的人拿够走后，沈虔才来。有人他家屋后的竹笋，他便叫那人不要，说：“我希望竹笋长成竹枝。我另有更好的给你。”于是叫人买更大的竹笋送给那人，那位盗笋的人非常惭愧，决不要。沈虔叫放在那人的屋里才来。他常常以拾稻麦过日，跟他一起拾麦的人抢麦穗，虔劝他不要这样，那人不听，虔便把自己的全给他，争抢的人非常惭愧，以后每次争抢时总是说：“不要叫沈先生知了。”他冬天没有夹衣，。。听说便把他接来，为他好衣服并送给他一万钱。虔回去之后，把自的衣服和钱都送给了侄中没有衣服的。乡中少年，成群地当他的学生，虔常常没饭吃，无法建立学舍。武康令孔欣之便周济了他很多资，使他的学生得以成就学业，太祖听说，派人劳他，赐钱三万，大米二百斛。沈虔把它们全用作为兄弟孩们嫁娶的费用。虔接着被征调为员外散骑侍郎，他未应征。沈虔家好几代信奉佛教，他便把祖父父亲原居住的故宅作寺庙，每年到四月初八，都请佛像，请像的那一天，他们便全家叹悲痛。沈虔年老，吃的是素，常常一天不能吃饱，他却以弹琴写字为乐，孜孜不倦。太祖敕令本郡县随时供给。元嘉二十六年(449)去世，时年八十二岁。

他的儿沈慧锋，继承父亲的事业，被征为从事，他都没有从命。

朱百年，会稽山人。他祖父朱恺之，是晋朝的右卫将军。父亲朱涛，是扬州主簿。

朱百年少年时便有非常崇的气节。他在守孝期间，携带妻孔氏到会稽南山中，以采竹砍柴为生。每次他都把柴竹放在路边，总是被过路的人拿去。第二天照样如此。人们觉得这很奇怪，过了好久才知是朱隐士卖的，拿的人据竹柴的多少，留下钱拿走了。有时遇到天寒下雪，柴竹卖不去，他便无法生活，便亲自划船送妻回娘家，天晴了再接回来。有时他到山市上为妻买绸缎三五尺。他很喝酒，遇到喝醉了便丢下绸缎。他能读一些玄妙的东西，不时作一些诗，其中往往有惊人妙笔。本郡征他为功曹，本州征他为从事，推荐他当秀才，他都未应任。隐去形迹，避开人事，只与本县的孔觊友好，孔觊也好喝酒，二人相会便喝个够，总是非常尽兴。朱百年家境贫困，母亲是冬月去世的，衣服没有棉絮。从这以后朱百年便不穿绸缎棉帛。冬天某次要到孔觊那里拜访，他穿的全是夹布衣服，喝酒后醉了睡在床上，孔觊用被裹在他上，百年不知。他醒了之后，把被挪开，对孔觊说：“棉絮一定特别和。”于是泪满面，悲痛万分。孔觊也为他伤不己。

朱百年被任命为太舍人，他不应命。颜竣当东扬州刺吏，命令送五百斛谷给他，他拒绝了。当时另有一个寒族人士姚，也有洁的志趣，被士族们看重。义王刘昶当本州刺史，征他为文学从事，他没有去。颜竣复赠姚二百斛米，姚也辞退了。

朱百年在孝建元年(454)逝世山中，当年八十七岁。蔡兴宗当会稽太守，赠给朱百年的妻一百斛米，百年的妻派婢决送还衙门。当时人们很称赞这举动，把朱妻比作汉朝梁鸿的妻。