樗。刚柔异，贞脆质殊。卑 沃脊，各随所如。合抱以隐岑，杪千仞而排虚。凌冈上而乔竦，廕涧下而扶 疏。沿长谷以倾柯，攒积石以衢。华映而增光，气结风而回敷。当严劲而葱倩， 承和煦而芬腴。送坠叶于秋晏，迟萼于初。（皆木之类，选其者载之。山脊 曰冈。冈上涧下，长谷积石，各随其方。《离》云：“青受谢。白曰昭只。” 《诗》云“萼不韦韦”也。）

植既载，动类亦繁。飞泳骋透，胡可源。观貌相音，备列山川。寒燠顺节， 随宜匪敦。（草、木、竹，植。鱼、鸟、兽、动。兽有数，有腾者，有走者。 走者骋，腾者透。谓类既繁，不可源，但观其貌状，相其音声，则知山川之好。 兴节随宜，自然之数，非可敦戒也。）

鱼则鱿鳢鲋鱮，鳟鲩鲢鳊，鲂鲔魦鳜，鲿鲤鲻鳣。辑采杂，锦烂云鲜。唼藻 戏狼，泛苻渊。或鼓鳃而湍跃，或掉尾而波旋。鲈鮆乘时以浦，鳡迅沿濑以 泉。（鱿音优。鳢音礼。鲋音附。鱮音叙。鳟音寸衮反。鲩音皖。鲢音连。鳊音 毖仙反。鲂音房。鲔音磐。魦音沙。鳜音居缀反。鲿音上羊反。鲻音比之反。鳣音 竹屳反。皆《说文》、《字林》音。《诗》云：“锦衾有烂。”故云锦烂。鲈鮆一 时鱼。鳡音。迅音迅。皆溪中石上，恆以为玩。）

鸟则鹍鸿鶂鹄，鹙鹭鸨相。鹊绣质，鶷雊绶章。晨凫朝集，时鷮山梁。海 鸟违风，朔禽避凉。荑生归北，霜降客南。接响云汉，侣宿江潭。聆清哇以下听， 载王而上参。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽。（鹍音昆。鸿音洪。鶂音溢。《左 传》云：“六鶂退飞”，字如此。鹄音下竺反。鹙音秋。鹭音路。鸨音保。相 音相。唐公之，与此鸟同，故谓为相，音相。鹊鶷雊，见张茂先《博志》。 鸐音翟，亦雉之者，此四鸟并采质。凫音符，野鸭也，常待晨而飞。鷮音已消 反，长尾雉也。《论语》云：“山梁雌雉，时哉时哉！”海鸟爰居，臧文仲不知其 鸟，以为神也。事见《左传》。朔禽，雁也，寒月转往衡。《礼记》，霜始降， 雁来宾。岁莫云，雁北向。政是初生时，荑生归北，霜降客南。山映自玩其 羽仪者。）

山上则猨貍貛，犴獌猰犭盈。山下则熊罴豺虎，羱鹿麕麖。掷飞枝于穷崖， 踔空绝于硎。蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣。（猨音袁。音魂。貍音力之反。 貛音火反。犴音五悬反。獌音曼，似貛而长，狼之属，一曰貙。猰音安黠反。犭 盈音弋生反，貍之黄黑者，一曰似犭分。豺音在皆反。羱音元，野羊大角。麕音鬼 珉反。麖音京，能踔掷。虎长啸，猿哀鸣，鸣声可玩。）

缗纶不投，置罗不披。磻弋靡用，蹄筌谁施。鉴虎狼之有仁，伤遂之无崖。 顾弱龄而涉，悟好生之咸宜。率所由以及，谅不远之在斯。抚鸥攸而悦豫， 杜机心于林池。（八皆是鱼猎之。自少不杀，至乎白首，故在山中，而此永 废。庄周云，虎狼仁兽，岂不父相亲。世云虎狼暴者，政以其如禽兽，而人 不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，苟其遂，岂复崖限。自弱龄奉法，故得免杀 生之事。苟此悟万好生之理。《易》云：“不远复，无只悔。”庶乘此得以。 庄周云，海人有机心，鸥鸟舞而不下。今无害彼之心，各说豫于林池也。）

敬承圣诰，恭窥前经。山野昭旷，聚落膻腥。故大慈之弘誓，拯群之沦倾。 岂寓地而空言，必有货以善成。钦鹿野之华苑，羡灵鹫之名山。企固之贞林，希 庵罗之芳园。虽粹容之缅邈，谓哀音之恆存。建招提于幽峰，冀振锡之息肩。庶镫 王之赠席，想香积之惠餐。事在微而思通，理匪绝而可温。（贾谊《吊屈》云： “恭承嘉惠。”敬承，亦此之。聚落是墟邑，谓歌哭诤讼，有诸喧哗，不及山野 为僧居止也。经教令在山中，皆有成文。老云：“善贷且善成。”此惠也。 鹿苑，说《四真谛》。灵鹫山，说《般若法华》。固林，说泥洹。庵罗园， 说不思议。今旁林艺园制苑，仿佛在昔，依然托想，虽粹容缅邈，哀音若存也。 招提，谓僧不能常住者，可持作坐也。所谓息肩。镫王、香积，事《维经》。 《论语》云：“温故知新。”理既不绝，更宜复温，则可待为己之日用也。）

爰初经略，杖策孤征。涧涉，登岭山行。陵不息，穷泉不停。栉风沐雨， 犯乘星。研其浅思，罄其短规。非非筮，择良选奇。翦榛开径，寻石觅崖。四 山周回，双逶迤。面南岭，建经台；倚北阜，筑讲堂。傍危峰，立禅室；临浚， 列僧房。对百年之木，纳万代之芬芳。抱终古之泉源，膏之清长。谢丽塔于 郊郭，殊世间于城傍。欣见素以抱朴，果甘于场。（云初经略，躬自履行，备 诸苦辛也。罄其浅短，无假于筮，贫者既不以丽为，所以即安茅茨而已。是以 谢郊郭而殊城傍。然清虚寂寞，实是得之所也。）

苦节之僧，明发怀抱。事绍人徒，心通世表。是游是憩，倚石构草。寒暑有移， 至业莫矫。观三世以其梦，抚六度以取。乘恬知以寂泊，和理之窈窕。指东山 以冥期，实西方之潜兆。虽一日以千载，犹恨相遇之不早。（谓昙隆、法二法师 也。二公辞恩，弃妻，轻举山，外缘都绝，鱼不，粪扫必在，见 之绝叹，而法师之夷然。诗人西发不胜造者，其亦如此。往石门瀑布中路栖 之游，昔告离之始。期生东山，没存西方。相遇之欣，实以一日为千载，犹慨恨不 早。）

贱重己，弃世希灵。骇彼促年，是长生。冀浮丘之诱接，望安期之招迎。 甘松桂之苦味，夷褐以颓形。羡蝉蜕之匪日，抚云蜺其若惊。陵名山而屡憩，过 岩室而披情。虽未阶于至，且缅绝于世缨。指松菌而兴言，良未齐于殇彭。（此 一章叙仙学者虽未及佛之，然于世表矣。浮丘公是王乔师，安期先生是 明生师，二事《列仙传》。《直经》云：“今学仙者亦明师以自发悟，故不辞 苦味颓形也。”庄周云：“和以天倪。”倪者，崖也。数经历名山，遇余岩室，披 其情，且获长生。方之松菌殇彭，邈然有间也。）