读书，老犹不倦。元嘉二年，卒， 时年七十四。《答礼问》百余条，用于今世。广兄豁，在《良吏传》。

傅隆，字伯祚，北地灵州人也。祖咸，晋司隶校尉。曾祖晞，司徒属。父祖 早亡。隆少孤，又无近属，单贫有学行，不好游。义熙初，年四十，始为孟昶建 威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军。家在上虞，及东归，便 有终焉之志。历佐三军，首尾八年。除给事中。尚书仆、丹尹徐羡之置建威府， 以为录事参军，寻转尚书祠郎、丹丞，为尚书左丞。以族弟亮为仆，缌服 不得相临，徙太率更令，庐陵王义真车骑咨议参军，补山令。太祖元嘉初， 除司徒右长史，迁御史中丞。当官而行，甚得司直之。转司徒左长史。

时会稽剡县民黄初妻赵打息载妻王死亡，遇赦，王有父母及息男称、息女叶， 依法徙赵二千里外。隆议之曰：“原夫礼律之兴，盖本之自然，求之情理，非从天 堕，非从地也。父至亲，分形同气，称之于载，即载之于赵，虽云三世，为 犹一，未有能分之者也。称虽创痛，固无仇祖之义。若称可以杀赵，赵当何以 载？将父孙祖，互相残戮，惧非先王明罚，咎繇立法之本旨也。向使石厚之、 日磾之孙，砥锋锷，不与二祖同天日，则石碏、秺侯何得名百代，以为谈 者哉！旧令云，‘杀人父母，徙之二千里外’。不施父孙祖明矣。赵当避王期功 千里外耳。令亦云，‘凡徙者，同籍亲近相随者，听之’。此又大通情，因 亲以教者也。赵既移，载为人，何得不从；载从而称不行，岂名教所许？如 此，称、赵竟不可分。赵虽内愧终，称当沈痛没齿，孙祖之义，自不得永绝，事 理固然也。”从之。

又为义兴太守，在郡有能名。征拜左民尚书，坐正直受节假，对人未至，委 ，白衣领职。寻转太常。十四年，太祖以新撰《礼论》付隆使下意，隆上表曰： “臣以下愚，不涉师训，孤陋闾阎，面墙靡识，谬蒙询逮，愧惧汗。原夫礼者， 三千之本，人之至。故用之家国，君臣以之尊，父以之亲；用之婚冠，少长 以之仁，夫妻以之义顺；用之乡人，友朋以之三益，宾主以之敬让。所谓极乎天， 播乎地，穷远，测厚，莫尚于礼也。其乐之五声，《易》之八象，《诗》之 《风雅》，《书》之《典诰》，《秋》之微婉劝惩，无不本乎礼而后立也。其源 远，其广，其大，其义，非夫睿哲大贤，孰能明乎此哉。况遭暴秦焚亡，百 不存一。汉兴，始征召故老，搜集残文，其例纰缪，首尾脱落，难可详论。幸 堂生颇识旧义，诸儒各为章句之说，既明不独达，所见不同，或师资相传，共枝别 。故闻人、二，俱事后苍，俄已分异；卢植、郑玄，偕学，人各名象。又 后之学者，未逮曩时，而问难星繁，充斥兼两，摛文列锦，焕烂可观。然而五服之 本或差，哀敬之制舛杂，国典未一于四海，家法参驳于缙绅，诚宜考详远虑，以定 皇代之盛礼者也。伏惟陛下钦明玄圣，同规唐、虞，畴咨四岳，兴言《三礼》，而 伯夷未登，微臣窃位，所以大惧负乘，形神恶者，无忘夙夜矣。而复猥充搏采之 数，与闻爰发之求，实无以仰酬圣旨万分之一。不敢废默，谨率所见五十二事 上呈。蚩鄙茫狼，伏用竦赧。”

明年，致仕，拜光禄大夫。归老在家，手不释卷，博学多通，特《三礼》。 谨于奉公，常手抄书籍。二十八年，卒，时年八十三。