福的文辞，以往的典籍没有记载。可以敕令礼官撰写，主要要求是心意虔诚，言简意赅，以表达至治政动神明，完的德行馨香远闻，像这样就可以了。那些邪神妖孽，大多可以依照法令，先去除特别突的不正当祭祀。以使邪不害正。”何琦的文章皇上没有阅览。

宋孝武帝大明七年六月丙辰，有关官员上奏说：“诏令祭祀霍山，不知应派什么官员奉祀？用哪些牺牲作祭品？行祭祀的时候，用什么样的祭？”殿中郎丘景先发表意见说：“祭祀名山大Jl[，盛典一代一代传扬；五岳、四渎之神的秩位比照三公和诸侯，依照等级依次用玉献牲奉祭，规定在典籍中写得明明白白。但祭祀之事中世以来旷废日久，祭祀礼仪在典籍中也遗漏不全.考周代制度，祭祀名山大川由宗伯负责，选娃记载是使持节奉祀，至于血祭杀牲，把牲帛玉币埋于地下、沉河底作祭品，经典传有明确的规范，供设酒脯，献祭牲牢的祭等等，也都有详细的事例。另外祭祀名山用玉用币各有不同，祭祀大冢还要以新谷供祭。山海祭祀霍山，用太牢、羊、猪三牲作祭品，埋玉告祭，这都是依准参酌传注记载，可以一一说清楚的。现在皇风速扬，隆重祭祀霍山通岳，愚意以为应当特派太常持节，用太牢、羊、猪三牲作祭品，供设酒脯新谷作，痉埋红玉浅红币帛于地下作为祭祀礼仪。又据《周礼》载鬯人的职掌，‘凡祭祀山川I四方用绘有大蛤图案的漆尊，，那么祭霍山盛酒当用螺形杯，其余用品，没有记载可以用作参考。郊祀望祭名山大川，以质朴的形式表达虔诚的心意，最好用土陶匏实制成，陈列在茅席垫上，大致可以作为依准。应当在山川I的界域之内，修筑祀神祭坛。”经过共同讨论商议，认为丘景先的意见允当。敕令派兼太常持节为使者奉祀霍山，用太牢、羊、猪三牲为祭品，加上玉币帛。用土陶匏实，现时已不再用画有大蛤的漆尊，可以仿照郊祀天地的礼仪，用觞爵献祭。凡是供祭的类数量，完全依照社祭规模为宜。下诏同意。

晋武帝咸宁二年天，久旱小雨。四月丁巳，下诏说：“所有旱的地方普遍祭神求雨。”五月庚午，开始祭祀社稷、山川大神求雨。六月戊，天降及时雨。这是雩祭求雨的旧典。

太康三年四月、十年二月，又久旱雩祭求雨。从此以后实行雩祭一直到现在。

魏文壶黄初二年正月，下诏说：“从前仲尼凭藉大圣才，怀有帝王度，时值周王室衰微，没有秉受天命的机运，便退而考求五代礼制，成就素王之业，据鲁国旧史而作《秋》，同乐官太师讨论音乐，并行整理，《雅》、《颂》乐正而各得其所，致使千载之后，没有人不以他的文论为宗来写作，没有人不仰承他的圣才而思考立论。因此可以说是著名于当世的大圣，千秋万载的师表。因为遭逢天下大，各祭祀都荒废停止了，壬迂旧居的丛瘤，毁坏了而没有修整，自汉平帝封王迂后裔孔均为蛮盛堡，奉祀孔王，并追谧丛王为褒成宣尼公之后，王迂后裔再没有封侯奉祀，故乡阙里听不见讲习歌颂的声音，一年四季看不到黑祭尝祭的神位，这难就是所谓尊崇教化，知恩报功，盛德之人千秋万世也一定要祭祀吗!谨特封议郎孔羡为宗圣侯，邑一百产，奉祀孔王。敕令叠郡修复旧庙，安置一百吏卒，守卫孔庙。”

晋武帝奎始三年十一月，改封宗圣侯孔震为奉圣亭侯。又诏令太学和鲁国四时节令备齐、羊、猪三牲祭祀孔。

明帝太宁三年，韶令给事奉圣亭侯孔亭四时节令祭祀孔，祭祀礼仪应如同泰始旧例。孔亭的五世孙孔继之贪玩六博格五等博戏，常常把祭品所值返作己用，怠慢废弃对祖宗孑L的祭祀。宋文帝元嘉八年，有关门奏请削除了孔继之的爵位。到十九年，又把奉圣亭侯爵位授给孔隐之。因为其哥哥的儿孔熙先谋反，又失去了爵位。二十八年，重新韶封孔惠云为奉圣侯。后来孔惠云有重病，失去了爵位。孝武帝大明二年，又诏封孔迈为奉圣侯。孔迈去世，儿孔巷承袭爵位，后来犯罪，削除了爵位。

魏齐王正始二年三月，皇帝讲解《论语》一篇，五年五月，讲解《尚书》一篇，七年十二月，讲解《礼记》一篇，并派太常释奠，用太牢、羊、猪三牲为祭品，在辟雍祭祀孔，以颜遄享。

晋武帝泰始七年，皇太讲解《孝经》一篇，咸宁三年，讲解《诗经》一篇，太康三年，讲解《礼记》一篇，惠帝元康三年，皇太讲解《论语》一篇，元帝太兴三年，皇太讲解《论语》一篇，太并且亲临释奠，用太牢、羊、猪三牲祭祀孑L，以颜渊享。成帝咸康元年，皇帝讲解《诗经》一篇，穆帝升平元年三月，皇帝讲解《孝经》一篇，孝武帝宁康三年七月，皇帝讲解《孝经》一篇，并释奠先师孔如同旧例。

穆帝、孝武帝时都暂且以中堂作为太学。

宋文帝元嘉二十二年四月，皇太讲解《孝经》一篇，在国学释奠先师孔，如同晋朝旧例。

漠束海恭王逝世，明帝到津门亭发丧。魏朝当时参加丧礼的人，以及前来吊唁的使者，采用博士杜希的建议，都取下玄冠，上围布巾。

魏武帝年少的时候，漠太尉桥玄最早给予他特殊礼遇。所以建安年间，派遣使者用太牢、羊、猪三牲作祭品祭祀桥玄。

宋文帝黄初六年十二月，经过梁郡，又用人牢、羊、猪三牲祭祀桥玄。

黄初二年正月，皇帝到原陵围猎，派遣使者用太牢、羊、猪三牲作祭品祭祀漠世祖。

宋文帝元嘉二十五年四月丙辰，皇帝前往江宁巡察，经过司徒刘穆之墓，派遣使者致送祭品祭奠。

孝武帝大明三年二月戊申，皇帝前往籍田，经过左光禄大夫袁湛墓，派遣使者致送祭品祭奠。

大明五年九月庚午，皇帝巡视，经过司空殷景仁墓，派遣使者致送祭品祭奠。