州。”以豫州刺史彭城王义康为南豫州刺史，征虏将军刘粹为豫州刺史。又分 荆州十郡还立湘州，左卫将军张纪为湘州刺史。戊寅，以徐州之梁，还属豫州。三 月，上不豫。太尉长沙王怜、司空徐羡之、尚书仆傅亮、领军将军谢晦、护军 将军檀济并侍医药。群臣请祈祷神祇，上不许，唯使侍中谢方明以疾告庙而已。 丁未，以司徒庐陵王义真为车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史。上疾瘳，己未， 大赦天下。时秦雍悉南梁州。庚申，送珝绢万匹，荆、雍州运米，委州刺史 随宜赋给。辛酉，亡命刁弥攻京城，得，太尉留府司陆仲元讨斩之。夏四月乙 亥，封仇池公杨盛为武都王，平南将军杨抚号安南将军。丁亥，以车骑司徐琰 为兗州刺史。庚寅，左光禄大夫、开府仪同三司孔季恭薨。五月，上疾甚，召太 诫之曰：“檀济虽有略，而无远志，非如兄韶有难御之气也。徐羡之、傅亮当 无异图。谢晦数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。小却，可以会稽、江州 之。”又为手诏曰：“朝廷不须复有别府，宰相带扬州，可置甲士千人。若大臣 中任要，宜有爪牙以备不祥人者，可以台见队给之。有征讨悉以台见军队，行还 复旧。后世若有幼主，朝事一委宰相，母后不烦临朝。仗既不许台殿门，要重人 可详给班剑。”癸亥，上崩于西殿，时年六十。秋七月己酉，葬丹建康县蒋山初 宁陵。

上清简寡，严整有法度，未尝视珠玉舆之饰，后无纨绮丝竹之音。宁州 尝献虎魄枕，光甚丽。时将北征，以虎魄治金创，上大悦，命捣碎分付诸将。平 关中，得姚兴从女，有盛，以之废事。谢晦谏，即时遣。财帛皆在外府，内无 私藏。宋台既建，有司奏东西堂施局脚床、银涂钉，上不许；使用直脚床，钉用铁。 诸主适，遣送不过二十万，无锦绣金玉。内外奉禁，莫不节俭。尤简易，常著 连齿木履，好神虎门逍遥，左右从者不过十余人。时徐羡之住西州，尝思羡之， 便步西掖门；羽仪络绎追随，已西明门矣。诸旦问起居，皞，脱公服，止 著裙帽，如家人之礼。孝武大明中，坏上所居室，于其起玉烛殿，与群臣观之。 床有土鄣，上挂葛灯笼、麻绳拂。侍中袁鳷盛称上俭素之德。孝武不答，独曰： “田舍公得此，以为过矣。”故能光有天下，克成大业者焉。

史臣曰：汉氏载祀四百，比胙隆周，虽复四海横溃，而民系刘氏，惵惵黔首， 未有迁奉之心。魏武直以兵威服众，故能坐移天历；鼎运虽改，而民未忘汉。及魏 室衰孤，怨非结下。晋籍宰辅之柄，因皇族之微，世擅重权，用基王业。至于宋祖 受命，义越前模。晋自社庙南迁，禄去王室，朝权国命，递归台辅。君虽存，主 威久谢。桓温雄才盖世，勋一时，移鼎之业已成，天人之望将改。自斯以后，晋 弥昏，开其祸端，元显成其末衅，桓玄藉运乘时，加以先父之业，因基革命， 人无异心。祖地非桓、文，众无一旅，曾不浃旬，夷凶翦暴，祀晋天，不失旧 ，诛内清外，功格区宇。至于钟石变声，柴天改，民已去晋，异于延康之初， 功实静，又殊咸熙之末。所以恭皇逊，殆均释负。若夫乐推所归，讴歌所集， 魏、晋采其名，祖收其实矣。盛哉！

译文

永初元年夏六月丁卯，在南郊设立祭坛，登上皇帝位，烧柴祭告上天。策书说：皇帝臣刘裕，使用黑公畜，昭告皇天后土。晋朝国运告终，天命转移，谨奉天命，裕即帝位。上天立君治民，天下为公，谁德可为帝，众人就推其为帝。上自唐、虞，下至选、垦，开国之君无不以可比唐尧之圣明，由首功登上帝位，所以能够拯救百姓，留芳后世。东晋以来，礼义廉耻不振，宰相辅臣无所依赖，时间已经很久了。艰难起于隆室年间，祸患养成于互垒年间，以至于君主亡，宗庙祭祀断绝。刘裕虽然没有齐、置之地，不多，上愤时事危难，下伤心局势动，而则国家得以复兴。至危而不亡，颠覆而能扶正，猾的人全歼灭，僭伪一定铲除，实在足因为兴衰有期，终结有定数。至于创建晋室，治理世救济民众，凭藉时机，实在承受着重任。加之荒远地带羡慕仁义，外来朝，国家历法所行之，都服从教化。以致曰月星辰显示迹象，山川呈现祥瑞，民众神灵协合福祉，随岁月而昭著。所以公卿百官，百姓夷人，都说天命在上，晋朝在下归附，天命不可久违，皇位不可一空缺。于是受众议所迫，恭敬实行这个大礼。愧以微薄的德行，托于万民之上，虽然敬畏上天威严，忽略这一小节，但顾虑重常在心怀，恭敬畏惧如坠渊。敬选吉利的时曰，登坛接受禅让，祭告上帝，来报答万国的心愿.隆盛国运，永远赐福于有宋。恭请神灵享受祭祀。礼仪完毕，备齐车驾前往建康，到太极前殿。下诏说：“世代更迭兴起，禀承天命统治天下，虽然经历不同，时代不同，但功济天下，拯救民众，有兴有废则历代都一样。我以微薄的德行才能，遇上艰难