像一尊，牙塔二尊，古贝二对，琉璃苏缸二，玳瑁槟榔盘一枚。”

那伽仙前往京城，说到他的国家习俗侍奉酦首罗天神，神常降临在耽山。气候长久温，草木不凋落。他所上奏疏说：‘吉祥利于世间，化引众生。之所以如此，上天化因缘明。仙山取名为鱿，吉树布化受嘉荣。酚首罗天。依此降尊灵。国土都获佑护，人民都得安宁。由于此恩普及之故，所以臣属归附。菩萨施行容忍慈悲，本来起白平凡基。一当产生佛的最智慧，声闻乘与缘觉乘不在期待中。经历多代积功业，以六德目施行大悲。勇猛超越劫难，财产命施舍没有剩余。生死不为满足，六回化有缘的人。备菩萨之位，遣下佛果教化众人天神。功业已奠定，德行圆满成正果。各善行智慧周备，慧业之光照耀凡俗。众生因缘由化而相应，随机缘授予佛法的悦乐。佛化遍及十方，无不蒙受济渡擢。皇帝圣明弘扬大，使三宝兴盛。留心理各项事务，声威恩德震撼八方以外。国土和城池，仁风尚清明。也如择帝，在天神中地位最。陛下毓领万民，四海全归向。圣明仁慈传无止境，遍及臣属小国真厚。”诏书回答说：“你详述醋降下尊灵，普施那方土地，虽然是不同的风俗别样的教化，遥远地为之欣赞赏。知鸠酬罗在南方背叛，窃据拯旦，聚集凶暴的人肆意掳掠，实应剪除讨伐。挞邑虽在遥远边境，旧日履行番贡奉，自从宋末多难，海外的音信被阻隔，皇朝革新，而拯旦习于迷惑不改正。我正以文德招徕远方的人，不想大动戈。国王既然恳切表示忠心，遥远地请求兵，现在韶令州据情形接应。讨伐叛臣怀柔远方之人，实为阔家政典，应勉力建立特殊功劳，以符合我的期望。那伽仙屡次奉命担任边境翻译，很熟悉中原情况，特命他宣布旨意。”皇帝用绛紫地黄碧绿纹绫各五匹作为回赠。

扶南人聪慧灵巧，攻取周围不顺从地区的民众为婢，去换取金银绢帛。大家族的男截断彩丝织品横幅围裙，妇女用来式的衣裙，贫穷的人用布来遮。冶炼金镶躀银。砍伐树木修建房屋，国王住在楼阁上，用木栅城墙。海边生长大箬叶，长八九尺，编织这叶来盖屋。人民也造楼阁居住。造船八九丈长，宽才六七尺，尾像鱼。国王行骑象，妇人也能够骑象。以斗及猪取乐没有监狱，有诉讼的人，就把如大的金指环投到沸腾的中，使诉讼的人去探取，又烧铁镇到红，让诉讼的人拿在手上捧着走七步，有罪的人手都烧焦烂，没有罪的人不受伤。又命令没到中，有理的人而不沉，没理的人当即沉下去。有甘蔗、诸蔗、安石榴和橘，槟榔多，乌兽同中原一样。人们情善良，不善于作战，常被林邑侵略攻打，不能和州往，所以使者很少到来。

州孤悬陡峭的海岛，控制外国，所以仗恃险阻多次不顺从。宋朝泰始初年，刺史张牧去世，趾人李长仁杀害张牧从北方带来的众，占据州反叛，几年后病死。堂弟叔献接位，号令不能施行，派遣使者请求派刺史。宋朝委任南海太守沈焕为刺史，委任叔献为焕宁远司、武平新昌二郡太守。叔献得到朝廷任命，人心服从，于是发兵守卫险阻不接纳沈焕，沈焕停留在郁挞病死。太祖建元元年，随之委任叔压为业刺史，以安抚他。抠压接受任命，不久截断外国同中原的联系，贡奉很少。世祖打算讨伐他，永明三年，任命司农刘揩为州刺史，调发南康、庐陵、始兴郡兵士征讨州。叔献听说后，派遣使者希望再延期几年，贡奉十二队纯银盔和孔雀羽，世祖不准许。叔献畏惧遭刘楷袭击，走小路从湘川回到官府。

六年，任命始兴太守房法乘接替刘楷。法乘到达镇所，遇上疾病不理事务。专读书。长史伏登之因此独揽大权，改换将领官吏，不使法乘知。录事房季文报告这件事，法乘大怒，把登之关在监狱中。十多天后，登之厚重地贿赂法乘的妹夫崔景叔得以狱，带领兵士袭击州府捉住法乘，对他说：“使君既然有病，不宜辛劳。”把他囚禁在另外的房舍中。法乘没有事，又向登之求取书来阅读，登之说：“使君安静休养还恐怕引起疾病，哪能看书。”于是不给他。随之启奏法乘心病发作，不能理政事，世祖随之任命登之为州刺史。法乘回到五岭而去世。法乘，是清河人。升明年间，任太祖骠骑中兵，官至左中郎将。格正直简易，八尺三寸，行为众人之上，时常自己低弯曲。青州刺史明庆符的也和法乘相等，朝廷中衹有这两人最.

史臣曰：《尚书》说“蛮夷扰华夏”，大概是就总而言。至于南夷各族，分据岛屿建立国家，四方的奇珍异宾，没有哪个地方比此地更多，隐藏在山谷海中，瑰丽的宝充斥前。商船远来，运输到南方各州，所以州、广州富饶殷实，财堆集于官府。盗贼之事比较少，教化的理可以普及。至于用德行怀柔远方的人，大概就在这裹吧!