的。升明三年，有位僧人玄畅在山坡上建起舍，这天，是太祖接受禅让的日。

嵩山，升明三年四月，荣人尹午在山东南的山涧看到天上降下石，落到地上裂开，裹边有玺印，三寸见方。上面的文字是：“戊丁之人与俱，肃然草应天符。”又说：“皇帝兴运。”尹午捧着玺印拜见雍州刺史萧赤斧。萧赤斧上表献。

史臣案：从前有人现在临洮，铜人铸成；临洮生董卓，铜人销毁。有了董卓世间就要混，世间混董卓就要灭亡，如同是近似。晋末嵩山现三十二块玉璧，宋帝认为是受天命的吉兆。如今此山又现玺印，德的王朝要凋谢，王朝更替的征兆，也是类似的。

元徽四年，太祖随从宋帝南郊祭天，观望云气的陈安宝看到太祖上有黄紫云气连到天上，陈安宝对亲近的王洪范说：“我从小以来未曾见到军队上空有这样的云气。”

太祖十七岁那年，梦见乘坐青龙西行追赶太，太将要落山才停止，睡醒后害怕，家裹人间占卜的。说是“最尊贵的征兆”苏儡说：“青，木对应的颜。日落，是宋朝运数完了。”

泰始七年，宋明帝派前淮南太守孙奉伯到淮鉴监护元旦朝会。逊奎伯与立担一起睡，梦见立担乘龙上天，他在下抓龙脚没有抓到。醒后对太担说：“兄将来会庇护广大百姓，弟是看不到了。”孙奉伯死在宋代。

清河崔灵运任上府参军，梦见天帝对自己说：“萧成是我的第十九个儿，我去年已经授给他天之位。”自三皇五帝到齐受天命的国君，总共是十九人。

宋泰始年间，童谣说“束城天”.所以宋明帝杀死了建安王述仁。麸坦说：“后来岖壶自墟即位，议论者认为应了童谣，实际童谣说的东城是指武县皇上所住的东城里。”熊襄说：“皇上的故乡有条大，相传是秦始皇所经过的，称作‘天路’，后来就成为帝王之乡。”顺帝其实应当立为天，好比晋代的怀帝、愍帝，也有征兆符瑞。变的运数既然还没有输到，路名或许是砉时的旧名，怀疑不能解释清楚。

世祖十三岁那年，梦见全生，发生到脚。又萝见别人指着他所踏的土地说“周文王的田地”又梦见在空中飞翔。又萝见穿着孔雀羽衣。庾温说：“雀，是指爵位。”又梦见凤凰从天上飞下落在青溪旧宅的斋前，两个翅膀相距十多丈，羽翼下有紫云气。等到在襄时，梦见穿着桑木屐在太极殿的台阶上行走。庾温说：“木屐，在运数上是对应木。”臣下考定桑字是四十二，世祖年纪过四十二岁就会登帝位，认为穿木屐是行木德。木屐有两个齿地发声音，这是表明两个木齿走到四十二岁就会梦想成真。等到在郢州，世祖梦见有人从天上飞下，上着笔来画他上衣的两边，没有说话就离去。庾温解释说：“画的内容是山龙华虫。”

世祖是宋代元嘉十七年六月己末日晚上生的，没有火，婢灰烬，火自己就烧着了。

世祖在南康郡内乐工，有丝弦没有，这时空中有篪的声音，应合曲调音节。

世祖任广兴相，山岭下持续旱，涸，不能通船，世祖的队伍来到后，河忽然暴涨。庾温说：“这是《周易》利于横渡大河的意思.”

世祖驻守盆城，城内没有，要凿沟引长江的，试着掘井，掘九地下泉，都涌来。

建元元年四月，主门上奏：“延陵令星座说他辖的至王庙，过去有两涌的井，庙中香火的人都说旧井北忽然听到有金石声，立刻挖掘，挖到三尺，发现一个泉。旧井东侧忽然有铮铮声，又掘到了泉，泉像狼一样翻腾。泉中发现一银木简，长一尺，宽二寸，文是‘庐山人张陵再拜谒诣起居，。木简颜极白而字呈黄。”据《瑞应图}“涌起狼的井不用挖掘自会形成，帝王追求清静，就要由仙人主事”《孔氏世录》说：“通帝王之。写明为政技巧，应当在张陵。”宋均注释说：“张陵辅佐封禅。又说张陵是仙人。”五銮三年，左担住在壹还家宅，屋前的池中忽然扬起波狼，涌起的像山一样，发金石声响，不一会儿有条青龙从池中冲，边的人都看到了。

升明元年，青龙现在齐郡。

建元四年，青龙现在从郡清县平泉邀中。

永明七年，黄龙现在曲江县的黄池中，一宿二天。

中兴二年，山上四周云气缭绕，不久有黑黄五云气像龙一样，长十多丈，从西北方升天。

宋泰始末年，武县的旧坟地有怪兽现，一个角，羊，龙翅膀，脚，父老乡亲都看到了，没有人认识。

永明十年，鄱郡献一角兽，麒麟，鹿，龙和鸾共有的颜。《瑞应图》说：“天会聚万福佑，一角兽就会现。”

永明十一年，九白象现在武昌。

史臣曰：《记》说，升到天空，麒麟、凤凰、、龙来到。那么凤凰在阿阁筑巢，麒麟在郊外草泽生存，岂不是在园驯养，改造成家畜，它们作为祥瑞就是如此。现在看魏、晋以来，世间号称灵的东西不少，可是动多太平少，史书的记载没有中断过。所以知凤凰在沼泽现，远不是前代故事，现而不飞来，无法分辨是否是祥瑞。

升明三年三月，白虎现在历龙亢县新昌村。新昌村是吉祥的名字。《瑞应图》说：“帝王施仁白虎亦仁。”