室。修至孝，父丧毁瘠过礼，因患冷气。及丁母忧，浆不二十三日， 气绝复苏，每号恸呕血，遂以毁卒。

谢蔺，字希如，陈郡夏人也。晋太傅安八世孙。父经，中郎谘议参军。蔺五 岁，每父母未饭，媪令蔺先饭，蔺曰：“既不觉饥。”终不。舅阮孝绪 闻之，叹曰：“此儿在家则曾之，事君则蔺生之匹。”因名之曰蔺。稍受以经 史，过目便能讽诵。孝绪每曰“吾家元也”及丁父忧，昼夜号恸，毁瘠骨立， 母阮氏常自守视譬抑之。服阕后，吏尚书萧显表其至行，擢为王府法曹行参军， 累迁外兵记室参军。时甘降士林馆，蔺献颂，祖嘉之，因有诏使制《北兗州刺 史萧楷德政碑》，又奉令制《宣城王奉述中庸颂》。太清元年，迁散骑侍郎，兼散 骑常侍，使于魏。会侯景举地附，境上兵，蔺母虑不得还，气卒。及蔺还 境，尔夕梦不祥，旦便投劾驰归。既至，号恸呕血，气绝久之，浆不。亲友 虑其不全，相对悲恸，劝以饮粥。蔺初勉受之，终不能，经月余日，因夜临 而卒，时年三十八。蔺所制诗赋碑颂数十篇。

史臣曰：孔称“毁不灭”，教民无以死伤生也，故制丧纪，为之节文。 柴、仲由伏膺圣教，曾参、闵损虔恭孝，或浆不，泣血终年，岂不知创钜 痛，《蓼莪》慕切？所谓先王制礼，贤者俯就。至如丘、吴，终于毁灭。若刘昙 净、何炯、江紑、谢蔺者，亦二之志欤。

译文

经书中说：“孝是德的本。”孝对于百姓是重大的事情，作为君王是首先应当办好的事情啊!祖开创帝业，力行以德化俗，浮薄败坏的风气得以改变，以孝治国的治得以彰显。每次颁发诏书，对遵从孝的人都多加表彰。而家家仁厚平和，却很少有人追求欺世的荣誉；隐藏自己才能、不使外已经成为风气，人人都隐藏住自己超过众人的业绩。因此被人们看见、听到的，已经不多了。现在搜集他们的事迹以便使遣佚之事得以完备。

滕昙恭，豫章南昌人。他五岁的时候，母亲杨氏患上病，想吃寒瓜，当地却不产，滕昙恭到访求也找不到，内心悲伤，非常痛苦。不久滕昙恭遇上一个僧人，僧人间他痛苦悲伤的缘故，滕昙恭把情况全都告诉僧人。僧人说：“我有两枚寒瓜，分送一枚给你。”滕昙恭拜谢僧人后，就捧着瓜回家，把瓜呈给母亲。全家都非常惊奇。大家到寻访僧人，没有人知僧人在什么地方。父母去世之后，滕昙恭有十天左右不吃饭饮，伤心痛哭以致吐血，昏过去又苏醒过来。滕昙恭隆冬季节不穿棉衣，终生衹用蔬。每逢父母去世的忌日，思念之情不能忍受，昼夜都伤心痛哭。滕昙恭的家门外有两株冬生树，当时忽然从树上冒一神光，不久就显现佛的形象和两旁护侍的仪仗，容貌神采清清楚楚，他们从大门走滕昙恭的家，滕家大大小小，都向佛行礼拜，佛的形象很久才消失，远近僧人百姓都传造事。太守王僧虔荐举滕昙恭任功曹，滕昙恭决拒绝不肯上任。王俭当时跟随王僧虔在郡中，他称滕昙恭为滕曾。天监元年，陆琏奉命为使者，巡视各地，了解风俗民情，他上表呈奏滕昙恭的孝行及对神佛的应。滕昙恭有三个儿，三人都有德行，有业绩。

当时还有个徐普济，长沙临湘人。他正在守丧，棺柩还未下葬，而邻家发生火灾，火势延及他家房舍，徐普济号呼痛哭，伏在棺柩上，想用自己的遮蔽火势。邻人去把他救来，他被烧烤得已经昏迷过去，很多天才苏醒。