和刘涅的功业相提并论吗？难不是与山河同样安定，名与金石共同长存？希望加以三思，考虑这些不要疏忽。

卢昼气力薄弱，余生不多，念恩德，不觉狂言，鈇铁的诛杀，心甘情愿。

陈实应看了书信非常愤怒。有人对陈宝应说：“卢公病势渐渐沉重，言谈多有错误。”陈宝尘的怒意才稍微消除。也因为虞寄在民众中有声望，姑且宽容他。到陈宝应败走，晚上来到蒲田时，回对他的儿赶秦说：“以前听从了虞公的计谋，不会落到今天的地步。”扦秦祇是哭泣而已。速宜尘被抓住后，众多宾客中凡是稍微与这事有关系的，都被杀，衹有虞寄因为有先见之明得以免祸。

起初，和尚苤题涉猎文史有才思，到陈实应起兵时，作五言诗送给他，说：“送犹临，离旗稍引风，好看今夜月，当紫微。”陈宝尘得到这首诗十分兴。慧标拿给虞寄看，虞寄一看就停下来，脸严肃不说话。慧揼退，虞台对所亲信的人说：“揼公既然以这件事开始，必定因这件事告终。”后来果然因此犯罪被杀。

文帝接着诏令都督童昭达依据情理发遣送，命令叠宣返回朝廷。到抵达后，当天就接见，对卢台说：“笪空无疾无忧。”他劳的情意就像这样。不久，壶对型控垩说：“蛮驻既然离开朝廷去自己的封地藩王，虽然尚未设置王府僚属，但必须有一人早晚游相，兼掌书记职务，应当寻求老成博学之士中行事业卓越的。”到仲举不知怎么回答，文帝说：“我自己找到他了。”于是亲手下诏令任用虞寄。虞寄廷拜谢，文帝说：“所以委屈您在藩王任职，不衹是以信札公文相烦，而且是作为学习的榜样来辅佐呀。”接着兼任散骑常侍，派遣使齐朝，虞寄以年老有病推辞，没有成行，任命为国博士。不久，又上表请求解除职务回归故乡，文帝以优待的韶书报答他，准许他往东还乡。仍任命为束扬州别驾，虞寄又以有病辞去。宗登上帝位，征召虞寄授予扬州治中和尚书左丞的职务，都没有就任。于是任命为东中郎建安王谘议，加官戎昭将军，又以有病推辞，不能胜任早晚陪伴。建室王于是特令卢寄停止在王府办公，互续互有疑难的问题，前往虞寄那裹判明解决，衹是在农历每月的初一日和十五日写给建安王书启而已。左建八年加官太中大夫，将军职务依旧担任。太建十一年去世，时年七十岁。

虞寄年少时就行为淳厚，仓猝间行事也必是仁义厚的，虽童仆不曾给过严厉的声，至于面临危难守气节时，则言词声调严肃令人敬畏，白刃在前也不害怕。自从离居住在南方。与哥哥卢蔓隔绝，因为伤得了气病，每次收到卢墓的书信，气便奔腾剧烈，危险的情况现了好几次。前后所任官职，不曾到任期届满，才一年几个月，便自己请求解除职务退官场。常说：“知足就能不受屈辱，我知足啦。”到因病引退家居时，每次各位藩王受任为州中将领，来到后必下车登门致礼，命令虞寄不用手板，以几案和手杖坐着陪伴。虞寄常游附近的僧寺，乡里的人互相传告，老幼排列，在路的左方朝他下拜。有用言词发誓为约的人，衹要指着虞寄便不会欺骗，他非常人所及的德行形成的影响就是这样。所写作的文章，遭受战多数没能保存下来

枢，字要理，迭凰题人。祖父区玺庆，在查朝任竟陵王的录事参军。枢才几岁时父母亲都去世了，为他的姑姑所收养。六岁时，能朗读《孝经》、《论语》、《老》。到成年后，广泛地涉猎经书史籍，特别擅长佛经和《周易》、《老于》的意义。

梁朝邵陵王萧纶南徐州刺史时，素闻其名，任用为学士。萧纶当时自己讲解《人品经》，命令枢讲解《维》、《老》、《周易》，同一天发题目，俗各界来听的有二千人。邵陵王想彻底了解枢学识的优劣，便对众人说：“和学士讨论经义，必须使他理屈而受制，不得空立主客的名义。”于是数家学者各自起来提问题，枢便依次分析评判，揭示他的宗旨，然后区分派，转折变化无穷，论辩的人拱手静默聆听接受而已。萧纶非常赏识他，将要引领推荐给朝廷。接着遭遇侯景的叛，萧纶起兵援救台球，便留下书籍二万卷付给枢。枢纵情阅览，几乎要读遍，于是叹地说：“我听说尊崇爵位的人以巢父、许由的生活方式为桎梏，好山林隐逸的人认为伊尹、吕尚衹不过是掌库藏的小官，看重名实的人则把老的言论视作草芥，喜好清净虚无的人则把儒学的言论视作糠秕，考察这些都是确当的评论，亦衹是各人遵从自己的好呀。然而支父有辞让王位的耿直，严王有傲地对待帝王的准则，千载谈，是不会磨灭的呀。比较追求自己志向的人，不禁望着人生的路而叹息。哪裹是上天不赐予人尚情，什么山林隐士不是听说过很多吗？”于是隐居于茅山，有终此一生的志向。

天嘉元年，文帝征召屋担为度支尚书，他推辞不肯应命。当时枢的亲友都居住在京，每逢秋冬之际，时常前往游玩。到鄱王任南徐州刺史，敬重他的尚，惭愧不能将他罗致，于是用谦卑的言词诚恳的意思，命令使者去邀请他，前后几次往返，枢持以生病为由推辞。弟中有人言说：“鄱王以师友的情谊相待，与爵位无关，名利争逐的场所中，哪能妨碍清静。”区枢不得已，就前往了。塑王另外建筑房屋以安排他住。枢讨厌这房大华丽，便于竹林间自己建一所茅屋住下。每次王公赠送财，推辞不了不得已的情况下，大概十分中接受一分。