地域，都被析分割据，支离破碎，他们窃取帝号，自立为王，占据的州县相连相接。陈公武功上的神威已经大展，文教上的德业又开始行宣扬，他衹是随便地传下书信，风教就到达遥远的地方，可以到达浩浩苍苍传说中浴的地方，也可以到达渺渺茫茫的听不到雷声的地方，北边一直达到丈夫国，南边则达到了女儿国，没有不跪伏礼拜，请求官吏准许他们叩关通好。这是陈公的又一件功绩。

京城掀起动，酿成祸难，这情况屡次发生，持续了将近一年的时光，皇城的重阙低起伏，九门空寂冷清，残缺不全。难是时光倒使人又看到了秦代残坏的垣，或者是鲁国那毁坏的殿堂还保存到了现在五都的成年男，百官卿士，都穿着胡服缦缨，依从着戎人的习俗，而着冠穿着厚靴的有识之士，则希望能恢复中华的风俗。宋国微《麦柜》的歌咏，周国大夫《黍离》篇的叹，用来比拟现在这情况，还不足以表达其悲惨状况。陈公天未亮就起床劳，过午才，一直辛劳到傍晚时分，兴修构筑城，为远近众人所瞻仰，重设了郊祀、庠学、宗庙、社稷等的典礼，六符十等的规章，人们又可以领略到太始时代的遣风，重新看到永平时期余留的韵事。这是陈公的又一件功绩。

陈公有匡济天下的功勋，再加上他有完的德，聚会神，察遵循大，合乎德的要求，符合天意的规定，以百姓的心意作为自己的心意，据万事万自的理去对待它。若有一名百姓达不到唐、虞的民所该备的品德，则引以为耻，使人们归附到仁长寿的境界，最上等的德是不去刻意讲求德，最境界的作为就是无所作为，正如万于夏天生长，天萌生一样自然而然，有衣被万之仁，而不显扬，功用默默显现，而受恩惠的万却不自知。他以忠信为最珍贵的品质，疾风恶雨也不会降下灾难。以仁义和惠为治政的本，即使羊也不去践踏幼苗。就这样，治理国家大功告成，局面安定，奏起了《咸濩》、《云门》等古礼乐，这使得圣上心安，而百姓也得到治理，礼制兼有文雅、质朴的长。他访求隐居者，到达大街小巷，使得朝廷上多是谦谦君，朝廷外再也没有遗漏的圣贤。菽、栗等粮丰饶，没有匮乏的忧虑，工匠商人也都很富足，可与猗顿并肩。因此上天再也没有什么要蕴藏的实，地上则显吉祥的征瑞，有甘降落，有庆云现，早晨时聚集在一起，辉映璀璨的光芒，还有山车和泽这样的吉瑞现，服从驾御，顺从地休憩在厩裹。这些已经可以和“河图洛书”相辉映，又足以光照史册。他的伟大功勋比日月五星还要光明，积累的功德比嵩山、华山都还要一筹，用什么样的言辞歌颂他也称不上他的德业。

我又听说，以前的国王统治世间时，尊崇那些贤良杰的人才，将之树立为众藩属国的首领，统领诸侯。《周南》和《召南》对此都推崇备至，旷远的四方土地中，那面朝着泱泱大海的土地单单赐予了齐国，而巍峨的泰山脚下的大地则分封给了鲁国。齐伯与鲁侯都能为王室效力，共同对付郑国。在周王室束迁之后，也能尽力辅佐。召伯所受的辅佐之命是如此的隆盛，河举行的典礼，也是这样的齐备。又况且陈公治理宇宙，那功劳比女娲断鳖足来支撑天地还要广；他救济苍生，那业绩也比大禹治凿断龙门峡还要伟大。但国家并没有对陈公的功劳德绩行酬报，也没有让陈公的声名誉满天下，这是在我执政中让我非常挂念、非常惊惧的事情。现在授予陈公相国的职位，封邑是南豫州的陈留、南丹、宣城，扬州的县兴、东、新安、新宁，南徐州的义兴，江州的鄱、临川等十郡，正式册封您为陈公。把用白茅包裹着的青的土赐给陈公，用以安定您的土，建立起祭神所用的冢社。以前周公旦和召公奭分治陕遣片土地，都成为天的保师，晋伯与郑伯等裂土封疆的诸侯，都成为天的大臣，陈公的功业则能包这两方面，对待陈公的礼节，正合乎您的功劳。现在令使持节兼太尉王通把相国的印绶和陈公的玺绂授给您，使持节兼司空王场授予陈公茅土，金虎符第…至第五左，竹使符第一至第十左。相国的品级于三公，责任是总理各个门，他的地位超所有大臣之上，拥有据事态的变化随时变革礼制的权力。陈公以相国的份总理百官，又授予录尚书的称号，皇帝赐给他假节侍中貂蝉、中书监印章、中外都督太傅印绶、义兴公印策。陈公本来就担任的镇卫大将军、扬州牧的职务也不更改。

又赐予陈公九锡，请陈公恭敬地聆听以下诏命：因为陈公把礼作为治理万民的本，把律令作为统治的准则，使得礼、义、廉、耻等观念得到昌明，而用以调节朝政的爵、禄、予、置、生、夺、废、诛等八手段也都应用得明白有条理，因此赐给陈公大辖、戎辖各一架，黑公八匹。陈公尊重农作而轻视珠宝，重视农业生产而轻视爵位，这使得百姓家裹谷米堆积如山，一派富裕景象，人民都有荣耀和羞耻心，因此赐给陈公衮衣和冠冕，另外还赐给一双赤舄。因为陈公能使天地调和，义能协理文章教化的传统，日月星辰都和谐照耀，各藩属国也齐心顺服，因此赐给陈公轩悬这样的乐和六佾这样的舞蹈。陈公能够光人王。阐扬风教，在他的光芒照耀之下，远方的异国也都来舆中国，因此把大门漆成红的宅邸，赐给陈公作为居所。陈公能够宣扬那些好人好事而抑制剪除坏人坏事，奖赏有品德的人，用贤能的人，使英才充盈朝廷，隐士也都为国家所用，不再幽居山谷，因此赐给陈公钠陛以登的荣耀。因为陈公在朝廷上像山岳一样凝重端庄，是大家景仰的模范，平定国内的动，统御天下，因此赐给陈公三百个虎贲之士。陈公虽然执掌着刑罚，但却期望无人犯法，刑法能搁置不用，对于那些心裹倔傲而貌似恭敬的犯法者，陈公一定不会赦免他，有违犯法纪的，陈公一定会诛杀他。因此赐给陈公斧、钺各一。陈公谋才众，度量宏远，比嵩岳还要巍峨，比溟海更为广，他统一国家的制制度，包罗宇宙，因此赐予陈公一把彤弓，一百支彤矢，十把旅弓，一千支玆矢。陈公在世方面遵循礼法，天经地义，他的这神通达天地，陈公披霜带，恭敬地预备祭祀神灵祖先的祭品，因此赐给陈公一卣柜鬯，以及一副圭瓒来作为相应的礼。在陈公的封邑中陈公可以设置丞相，丞相以下的官员都遵照以前的例来设置。去吧，要恭敬地对待你的职务啊!希望你能恭谨地遵循我的命令，勤勉地辅佐皇室，建设国家，振兴基业，以使祖对您的好的任命发扬光大!

十月戊辰逭一天，加封祖的爵位为王，把扬州的会稽、临海、永嘉、建安，南徐州的晋陵、信义，江州的寻、豫章、安成、庐陵，连同前面一起合并为二十个郡，加封给陈国。祖的相国、扬州牧、镇卫大将军的职位还是和原来一样不变。又赐命陈王十二旒的冕，可以设立天的旌旗，有侍卫警戒清，准许乘坐金车，以六驾御，准许备置五时副车，可以建置以旄为先驱的仪仗以及相应的旌旗，可设八佾之舞，可设钟篪悬。王妃、王、王女所受的爵号，陈国内百官的设置，都依照旧制。

辛末日，梁帝将帝位掸让给陈朝，诏书说：五行周而复始，夏、商、周三代迭更替，理和统治黎民百姓，这是圣贤的职责，因为他们能够规划治理天地，包罗统括全国的疆土，庇佑百姓，把宏伟的功业发扬光大。变革德运已经晦暗者，而代之以更光明的德运，历代都遵循这样的规律，历史上的帝王们，也都依照这法则。梁代的德运已经晦暗微弱，祸一再爆发，太清初年，就被像长蛇一样凶猛的匪徒所困扰，承圣的后期，又遭受如大猪那样残暴的徒的荼毒，到了天成年间，帝位又被窃取，日月星辰一时沉落，祖宗的宗庙也不再有人祭祀，百姓们沉沦挣扎，皇室的命运危险至极，我朝由武帝、元帝奠定的基业也已经动摇衰败，面对着艰难凶险的时局，我整天戒惧惊恐，不敢怠慢。