，上寿弗限一觞，方丈甘逾百品，旦及 日斜，接对不憩，非谓顺时而游，奉养有度。纵云辇崇凉，御筵安暢，左右仆侍， 众过千百，扶卫跋涉，袍甲在，蒙曝尘日，涣汗离，致时饥渴，餐饭不赡，赁 假乘，费钱帛。昔人称陛下甚乐，臣等至苦，或其事也。伏惟皇太后，月灵炳 曜，坤仪茂，诞育帝躬，维兴魏。德逾文母，仁迈和憙。亲以天至，远异莫间； 由真固，非俟虚隆。纡屈銮驾，降临闉里，荣光帝京，士女藻悦。白首之耋，欣 遇牺年；青衿之童，庆属唐日。千载之所难，一朝之为易，非至明超古，忘骄释吝， 孰能若斯者哉？魏元以来，莫正斯，兴居，自当坦然，岂同往嫌，曲有矫避。 但帝族方衍，勋贵增迁，祗请遂多，将成彝式。陛下遵酌前王，贻厥后矩，天下为 公，亿兆己任。专荐郊庙，止决大政，辅养神和，简息游幸。以德为车，以乐为御， 考仁圣之风，习治国之，则率土属赖，生仰悦矣。臣过荷恩荣，所知必尽，嘿 嘿唯唯，愚窃未敢，轻陈狂瞽，分贻宪坐。”

神元年夏，光表曰：“《诗》称：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’又 云：‘虽无老成人，尚有典刑。’《传》曰：‘思其人犹其树，况用其不恤其 人。’是以《书》始稽古，《易》本山火，观于天文，以察时变；观于人文，以化 成天下。孟囗实，匡张训说。安世记箧于汾南，伯山抱卷于河右。元始孤论，充 汉帝之坐；孟皇片字，悬魏王之帐。前哲之宝重坟籍，珍分篆，犹若此之至也。 矧乃圣典鸿经，炳勒金石，理为国楷，义成家范，迹实世模，事则人轨，千载之格 言，百王之盛烈，而令焚荒污毁，积榛棘而弗扫，为鼯鼬之所栖宿，童竖之所登踞 者哉！诚可为痛心疾首，拊膺扼腕。伏惟皇帝陛下，孝敬日休，自天纵睿，垂心初 学，儒业方熙。皇太后钦明慈淑，临制统化，崇重教，留神翰林。将披云台而问 礼，拂麟阁以招贤。诚宜远开阙里，清彼孔堂，而使近在城闉，面接庙，旧校为 墟，衿永替。岂所谓建国君民，教学为先，京邑翼翼，四方是则也？寻石经之作， 起自炎刘，继以曹氏《典论》，初乃三百余载，计末向二十纪矣。昔来虽屡经戎， 犹未大崩侵。如闻往者刺史临州，多构图寺，俗诸用，稍有发掘，基蹠泥灰，或 于此。皇都始迁，尚可补复，军国务殷，遂不存检。官私显隐，渐加剥撤。播麦 纳菽，秋相因，囗生蒿杞，时致火燎，由是经石弥减，文字增缺。职忝胄教，参 掌经训，不能缮修颓坠，兴复生业，倍惭耻。今求遣国博士一人，堪任事者， 专主周视，驱禁田牧，制其践秽，料阅碑牒所失次第，量厥补缀。”诏曰：“此乃 学者之源，不朽之永格，垂范将来，宪章之本，便可一依公表。”光乃令国博 士李郁与助教韩神固、刘燮等勘校石经，其残缺者，计料石功，并字多少，补治 之。于后，灵太后废，遂寝。

二年八月，灵太后幸永宁寺，躬登九层佛图。光表谏曰：“伏见亲升上级，伫 跸表刹之下，祗心图构，诚为福善。圣躬玉趾，非所践陟，臣庶恇惶，窃谓未可。 《礼记》：‘为人者，不登，不临。’古贤有言：策画失于庙堂，大人蹶 于中野。《汉书》：上西驰下峻坂，袁盎揽辔停舆曰：‘臣闻千金之不垂堂， 百金之不倚衡。如有车败惊，奈庙太后何？’又云：上酎祭庙，御楼船。 薛广德免冠顿首，曰：‘宜从桥，陛下不听臣，臣以血污车。’乐正，曾参 弟，亦称至孝，固自谨慎，堂基不过一尺，犹有伤足之愧。永宁累级，阁回隘， 以柔懦之宝，乘至峻之重峭，万一差跌，千悔何追？《礼》：将祭宗庙，必散斋 七日，致斋三日，然后祀，神明可得而通。今虽容像未建，已为神明之宅。方加 雕缋，饰丽丹青，人心所祗，锐观滋甚，登者既众，异怀若面。纵一人之恆尽诚 洁，岂左右臣妾各竭虔仰？不可独升，必有扈侍，惧或忘慎，非饮酒茹荤而已。昨 风霾暴兴，红尘四，白日昼昏，特可惊畏。《秋》：宋、卫、陈、郑同日而灾， 伯姬待姆，致焚如之祸。去皇兴中，青州七级亦号崇壮，夜为上火所焚。虽梓慎、 裨灶之明，尚不能逆克端兆。变起仓卒，预备不虞。天幽远，自昔诫。墟墓必 哀，庙社致敬，望茔凄恸，门耸栗，适墓不登陇，未有升陟之事。《传》云： ‘公既视朔，遂登观台。’其下无天地先祖之神，故可得而乘也。《内经》，宝塔 华，堪室千万，唯盛言香礼拜，岂