的缘故。

“臣以为陛下您英明伟大，德过三皇五帝，终日为国劳，恤百姓难，即使帝虞一日万机，周文王日中而顾不上吃饭，都不能与您相比。而今上有旱不调的年成，下有饱受冻饿之苦的百姓，这都是由于有关门不为明制，令长官吏不务民本所致。自从承平日久，连年丰收，世间浮夸之风愈演愈烈，最终导致奢侈成风。官显贵之家，奢纵僭礼的没有止境；丧葬婚娶之事，费用越来越；富贵之家，童妾华服；工商之族，玉锦衣。耕田农夫吃的是糟糠之粮，养蚕妇女甚至缺乏短袄。这样使耕田的人越来越少，田地多有荒芜。国家仓库之中谷粮布帛已尽，市井之上宝货不胜其多；室舍之中，衣匮乏，路之上丽服如云。饥寒产生的原因，实在是由于不重农桑所致。愚臣认为凡是珍奇玩宝，都应禁断，问凶讯吉之礼，应制定一定的格式，令贵贱有别，民归朴素。普查天下男女的数量，计田授田。令宰有司四时巡察，台衙使臣每年抚检察一次。官员勤加劝勉检察，严格赏赐制度。这样的话，数年之中，必有粮积蓄，即使遇上灾难祸凶，老百姓也可免于亡了。

“往年查籍，租赋轻薄微少。为臣所统领的齐州，收上来的租粮刚够供给州官俸禄，无一粒粮仓。这对于老百姓虽然有利，但不是长久之计。假如碰到战事，或是遇上天灾，恐怕官家赈民，无粮可济。公家赋税，可减少绢布，增加谷租，丰年多收，穷岁赈。这就是所谓私民之谷，寄积官府，官府粮仓充实，则老百姓就没有荒年的忧虑了。”

太和十二年(488)，韩麒麟死于任上，时年五十六岁。遗嘱儿用素朴棺柩装殓，丧事务必从简。韩麒麟天恭敬谨慎，总是把律令放在自己座位旁边。临死的时候，只有作为俸禄的绢数十匹而已，他的清贫于此可见。朝廷赠他为散骑常侍、安东将军、燕郡公，谥称康。

韩兴宗的弟弟韩显宗，字茂亲。格刚直，能够面折皇帝诤国事，也有才华学识。和尚法抚，三齐之人称赞其聪明捷悟，经常与韩显宗一起比试，题的人抄了一百多个人名，他们通读一遍，然后让他们说来，比试结果法抚念的还有一两个错误，而韩显宗则一错误都没有。法抚叹地说：“贫僧平生以来，只佩服郎君耳。”

太和初年，韩显宗被举为秀才，对策中甲科，除授著作郎。皇帝亲征南方，韩显宗兼任中书侍郎。魏廷讨论确定迁都之后，韩显宗上书说：

“其一说：臣听说皇驾今年夏天如果不巡察三齐，就去中山，臣私下以为这是不妥当的法。为什么呢？当今的徭役应早早停息，洛京新都宜速建成。节省费用则徭役便可俭简，与民合功则洛京易就。去年冬天皇驾停居邺城，是闲暇间隙之时，犹且编制民供奉车，劳扰百姓，费耗民财很多。皇上圣明，怜悯百姓，恩旨不断，爵披年百姓，赉赏周遍孤独之民，但是尽赈贷普及万民，臣仍担心来年百姓仍会受到饥寒之苦。何况三农要时，六军云会，其所损害农业的情况，实为不少。虽然说国家赋税俭敛，徭役减省，说不上烦劳百姓，然而大驾亲临，官民谁敢怠慢？于是，官民往来承奉，纷集路，农耕蚕桑暂时就顾不上了，这样将来便无资可依。这是国家所为忧患的。而且先前炎天暑，而六军暴野外，臣担心会生瘟疫，这是第二可忧虑的。臣希望皇上车驾早还京城，以省免各州供奉之费，并功专力，营建洛京。这样南州郡免了杂碎徭役之苦，北都城少了离别之叹，洛京便可很快建成，迁者都会有如归的觉。

“其二说：自古圣帝必定都以俭约为，世之主必会因奢侈而留下祸患。臣仰观先朝，皇帝们都卑小室而致力于治理国家，所以能够使国家开阔广大，皇帝基业命祚隆盛安泰。今天洛城基址，是魏明帝当年所营造的，被前代之人所取笑。臣认为陛下应减小再减小。近来北都富家。竞相以宅第豪华彼此攀比夸耀，而今乘着迁都，皇上应申明禁约，责令贵贱之家有个区别，不得逾越制度。朝廷应广兴通，兴修利，应使官府各门区别清楚，四方百姓异地而居，立下永垂百世不改的范式，那么就是天下人的大幸了。

“其三说：臣听说皇驾还归洛，只有区区数千骑兵跟随。臣很是为陛下觉得这不应该。大凡千金之，犹且坐不临堂，更何况万乘之尊，富有四海的皇帝呢？军队随驾，为的是保卫一国之主，哪里只是仅为仪容摆设呢，这是为了防备不测啊。清除路之后皇帝行，还怕失前蹄，有个闪失，何况今天跋山涉，陛下怎能不加考虑！这是愚臣为之担惊受怕的，诚望陛下稍加考虑。

“其四说：臣考虑陛下耳听佛音，看群书，对诸侯之言，心思家国大事，日晏而，三更才睡。加上孝心厚，尽礼尽节；文章事业，日成篇卷。尽陛下样样得心应手，而且不知厌倦，但这不是珍惜神、怡养天、以享无疆福分的行为。庄周说：人的形是有依恃限度的，而智慧无边无际，以有限制的形，追无边的智慧，很危险啊。陛下这一让为臣不安，臣诚恳希望陛下端临百官，委事臣属，只要经常监督群臣，那么天下便可大治了。”