要来学习，当时人们把官吏住的地方叫学生屋。他又下令禁止祠，婚丧嫁娶都要节俭而合乎礼法。到了养蚕的时候预先在内定好丝绸的数量，兵役、赋税的顺序也都明白规定，到了调派差役的时候，事情一定提前办好，郡县长吏不再错受罚。当时其他州县派人来到南清河郡，学习治理的方法。天保年间，郡中发了大，百姓受了灾，没有粮吃的有一千多家。他召集郡中有粮的人家，自己借贷粮发给没有粮的人家。州中人征收租税，又想用借贷粮的事推托。手下人对他说：“这样虽然是同情挨饿的人，但恐怕会连累太守。”他说：“我一人获罪，却能使千家人活命，还有什么怨恨的呢。”于是上表陈述了情况，上面派人查属实就免去了租税，百姓都得到了保全。这些受惠的人抱着儿说是太守给了你们活命。苏琼在郡中任职六年，百姓恩，再没有人到州裹去上诉。先后四表章，被列为最好。因服丧而解职，朋友的馈赠，丝毫不受。不久起用为司直、廷尉正，朝中大臣都为他抱屈。尚书辛述说：“他为人正直，名定官，不用担心不能施展才能。”

当初麸琼任南清河太守时，苤墼伯任挤业刺史，动用刑法很严酷，苏琼对人却很有恩德。房延茧到銮堡登上任，经过州中，苤问自己在外面名声怎么样，房延佑说：“我听说太守好、刺史恶。”裴说：“在百姓中有声誉的不能秉公办事。”延拉说：“照你所说，玺、龚遂在你中都成了罪人。”后来皇上下韶，命各州举荐清正的人，冬麸侦因为有前面的话，恐怕蓝琼会陷害他，藓琼申理受到裴冤枉而留滞的案件，人们都认为决断公平。毕义云任御史中丞时，理事情过于激烈，大理寺的官员对他很忌惮，不敢违抗。苏琼审讯务求公平，昭雪的人很多，由大理寺理御史台案件的惯例，就从苏琼开始。后升三公郎中。趟州、清河和南中地区多次有人告发谋反，前后都给苏琼审理，大都得以昭雪。尚书崔昂对他说：“如果想成就功名，应该想别的办法，如果靠着给叛逆昭雪，把自己的家命就看得太轻了。”他严正地说：“我昭雪的都是受到冤枉的人，叛逆者不会放过。”说得崔昂非常惭愧。为此京城人都说：“断决无疑苏珍之。”

升左丞，行徐州事。徐州城中五级寺的铜像突然被盗走了一百尊，有关门检查后，把左右四邻、守夜人员及涉嫌疑犯，逮捕了几十人。苏琼却同时放了。寺中的僧侣埋怨他不认真审问，他遣走僧人，说：“你们暂且回到寺裹等候，发现了佛像就送回去。”过了十天，抄绿了盗贼的姓名和埋藏赃的地方，直接去捉拿，全捉获归案，盗贼相互惊叹，僧俗百姓都赞叹佩服。照旧例淮河两岸被封锁后不允许商贩随意往来。这一年淮南歉收，苏琼奏明朝廷，允许商人到淮北耀粮。后来淮北发生灾荒，他又请求允许商人去淮南耀粮，于是双方的商人可以来往，互相调济，陆通一直沿伸到河北。后来苏琼任大理卿时北齐灭亡，他在周任博陵太守。

廛塾，字健登，翅人。曾祖父造画，《魏书》有传。父亲翼宗。房豹材魁伟，声旨清亮仪表俊。初任开府参军，兼行台郎中，跟随慕容绍宗。基眯说自己有溺之灾，就在战船上沐浴，并到中，希望能压制厄运。房豹说：“人命由天，人怎能延长或缩短。你如果真的有灾难，恐怕除邪消灾之祭也不能解除，如果确实没有，就不用祭拜。”绍宗笑着说：“不能免俗。我也如此。”不久绍宗溺而死，人们都觉得房豹有预见。

升任碧递太守，事稳重，同情孤苦，庆垫的官衙冷冷清清，监狱中空空。乐陵濒临海边，又苦又咸，他命人挖了一E1井，发现了甘甜的泉，远近的人们都认为是政德教化所致。他罢官回去后，井又变得苦咸。韭查灭亡后，回到家乡自其力，多次征召都托辞有病，最后终老在家。