循常例也。”弼于时大恐，因顿颡谢曰：“愚痴无智，不识至 理，今蒙开晓，始见圣达之心。”

后从祖破西魏于邙山，命为布，弼手即书绢，曾不起草。以功赐爵定县 男，邑二百，加通直散骑常侍、中军将军。奉使诣阙，魏帝见之于九龙殿，曰： “朕始读《庄》，便值秦名，定是得真，玄同齐。闻卿学，聊有所问。 经中佛、法为一为异？”弼对曰：“佛法，止是一理。”诏又问曰：“佛 既非法，何得为一？”对曰：“无不在，故不说二。”诏又问曰：“说者皆 言法宽，佛狭，宽狭既别，非二如何？”弼又对曰：“在宽成宽，在狭成狭， 若论，非宽非狭。”诏问曰：“既言成宽成狭，何得非宽非狭？若定是狭，亦 不能成宽。”对曰：“以非宽狭，故能成宽狭，宽狭所成虽异，能成恒一。”上悦 称善。乃引经书库，赐《地持经》一，帛一百匹。平公淹为并州刺史，祖 又命弼带并州骠骑府长史。

弼好名理，探味玄宗，自在军旅，带经从役。注老《德经》二卷，表上 之曰：“臣闻乘风理弋，追逸羽于云；临波命钩，引沉鳞于大壑。苟得其，为 工其事，在既尔，理亦固然。窃惟《》、《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂， 用周凡圣。论行也清净柔弱，语迹也成功致治。实众之江海，乃群艺之本。臣 少览经书，偏所笃好，虽从役军府，而不舍游息。钻味既久，斐{文}如有所见， 比之前注，微谓异于旧说。情发于中而彰诸外，轻以窥，遂成穿凿。无取于游刃， 有惭于运斤。不足破秋毫之论，何以解连环之结。本止于门内，贻厥童蒙，兼以 近资愚鄙，私备忘阙。不悟姑凝神，汾照，盖之听卑，迩言在察。末奉 旨，猥蒙垂诱，今上所注《老》，谨冒封呈，并序如别。”诏答云：“李君游神 冥窅，独观恍惚，玄同造化，宗极群有。从中被外，周应可以裁成；自己及，运 行可以资用。隆家宁国，义属斯文。卿才思优洽，业尚通远，息栖儒门，驰骋玄肆， 既启专家之学，且畅释老之言。列门张，途通径达，理事兼申，能用俱表，彼贤 所未悟，遗老所未闻，旨极微，言穷妙。朕有味二经，倦于旧说，历览新注， 所得已多，嘉尚之来，良非一绪。已敕杀青编，藏之延阁。”又上一本于祖，一 本于世宗。

武定中，迁卫尉卿。会梁遣贞侯萧明等寇彭城，大都督岳、行台慕容绍 宗率诸军讨之，诏弼为军司，摄台左右。临发，世宗赐胡一匹，语弼曰：“此厩 中第二，孤恒自乘骑，今方远别，聊以为赠。”又令陈政务之要可为鉴戒者，录 一两条。弼请陈曰：“天下大务，莫过赏罚二端，赏一人使天下人喜，罚一人使 天下人服。但能二事得中，自然尽。”世宗大悦曰：“言虽不多，于理甚要。” 握手而别。破萧明于寒山，别与领军潘乐攻梁潼州，仍与岳等抚军恤民，合境倾 赖。

六年四月八日，魏帝集名僧于显殿讲说佛理，弼与吏尚书杨愔、中书令邢 邵、秘书监魏收等并侍法筵。敕弼升师座，当众敷演。昭玄都僧达及僧顺并缁 林之英，问难锋至，往复数十番，莫有能屈。帝曰：“此贤若生孔门，则何如也？”

关中遣仪同王思政据颍州，太尉岳等攻之。弼行颍州事，摄行台左丞。时大 军在境，调输多费，弼均其苦乐，公私兼举，大为州民所称。颍州之平也，世宗曰： “卿试论王思政所以被擒。”弼曰：“思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度 弱之势，有此三蔽，宜其俘获。”世宗曰：“古有逆取顺守，大吴困于小越，弱燕 能破齐。卿之三义，何以自立？”弼曰：“王若顺而不大，大而不，而不顺， 于义或偏，得如圣旨。今既兼备众胜，鄙言可以还立。”世宗曰：“凡持论，宜 有定指，那得广包众理，以多端自固？”弼曰：“大王威德，事兼众，义博故 言博，非义外施言。”世宗曰：“若尔，何故周年不下，孤来即？”弼曰：“此 盖天意显大王之功。”

显祖引为兼长史，加卫将军，转中书令，仍长史。爵定县侯，增邑通前五 百。弼志在匡赞，知无不为。显祖将受魏禅，自晋至平城都，命弼与司空司 如驰驿先，观察情。践祚之后，敕命左右箱柏阁。以预定策之功，迁骠骑 将军、卫尉卿，别封长安县伯。