乐运于是用车把棺材运到朝廷大堂，以示必死，指皇帝的八过失。

第一，内史御正，职责在于辅佐谐和，都必须参与朝政，共同治理天下。

近来无论事情大小，皇上多独自决定。

尧、舜均为至圣之君，尚且依靠大臣辅佐，皇上还没有成为圣明君主，岂能一切皆随自己的心意？凡是刑罚赏封，以及军国大事，请与诸位大臣共同商议。

第二，在内荒于女，古人对此曾有严厉告诫。

皇上初登御座，德行惠政尚未泽被四方，却先要搜罗天下女，用来充实后；又诏命仪同以上家中少女，不许随便嫁。

官民同怨，声满朝野。

请将皇上尚未幸的姬妾放还本族，不要再禁止少女嫁。

第三，天未明起床，日落忘，还担心政事理不完，延搁要务。

近来皇上一后，就数日不。

重要的奏章，大多靠宦官传递。

传言失实，是非可惧。

事情于宦官，是亡国的征兆。

请以祖为榜样，在后以外听取政事。

第四，以变化来代替常理，是执政的最大忌讳。

严刑酷罚，不是治理天下的必由之。

如果罚没有固定的律令，则天下人都到恐惧；如果执政没有稳定的法则，则老百姓会无所适从。

哪里有取消严刑的诏令颁布不到半年，便急忙改动，比原来的律令更加严酷的？政令变化无常，以致于这样。

如今宿卫之官，有一夜不来值班的，就要被除名；因此而逃跑的，家产都要抄没。

这是大逆之罪，与十杖同等。

虽然法令愈加严厉，但恐怕人心会愈加散。

一个人心散，或许还可以制止，如果天下人心全都散，那将怎么办？秦国法网严密而国家灭亡，汉朝法令宽松却国运长久。

请遵行轻法，并依据国家大法。

这样，亿万百姓就知如何事了。

第五，祖弃去浮华，崇尚质朴，原想将这个原则传万世。

皇上朝夕接受训，亲仰承圣旨。

谁知祖驾崩不到一年，皇上就急急忙忙穷奢极，务求浮丽。

完成父亲的志向，难有这样的理吗？营造室的制度，请务必遵从低下、节俭的原则。

凡雕刻彩饰，请一律停止。

第六，京师的百姓，徭役赋税比较繁重。

务必是军队和国家的大事，百姓才不敢害怕劳苦。

怎么能允许朝夕征派，只为杂戏幻术之用，百姓从事劳役，也只是为了歌舞角抵？各征派劳役无休无止，耗尽了财力人力，各行各业相望，百姓无法生活。

凡是此类无益之事，请一律停止。

第七，近来见有诏命，凡上奏有写错字的，就被惩。

假设有忠直之士，想陈明对政事的看法，但文字非其所长，又不敢假手于人，倘若稍有错误，就将以重刑。

冒犯皇帝的尊严，其事本不容易，人们害怕诏命死，能不慎重从事，密而不宣吗？皇上纵然不能采纳诽谤之言，也不宜杜绝上书言事之路。

请停止这诏命，则天下人倍幸运。

第八，从前桑谷生于朝堂，殷王因此而得福。

如今天象示警，这也是大周兴的祥兆。

皇上虽然减少膳，撤去乐，但还未能完全消除被指责的理由。

微臣衷心希望陛下听取善，施行德政，化解百姓的怨恨，自认天下的罪过，则天象的变异可以消失，王朝大业方能巩固。

陛下如果不改变这八件事，微臣可目睹大周庙祀无以为继。

皇帝大怒，准备杀掉乐运。

内史元岩欺骗皇帝：“乐运知上书必死，因此不顾命，想博得后之名。