星，无所不照，当王有天下，愿忍诛杀。建德四年五月，周武帝 在云，谓臣曰：“诸公皆汝所识，隋公相禄何如？”臣报武帝曰：“隋公止是 守节人，可镇一方。若为将领，陈无不破。”臣即于东南奏闻。陛下谓臣，此语 不忘。明年，乌轨言于武帝曰：“隋公非人臣。”帝寻以问臣，臣知帝有疑，臣 诡报曰：“是节臣，更无异相。”于时王谊、梁彦光等知臣此语。大象二年五月， 至尊从永巷东门，臣在永巷门东，北面立，陛下问臣曰：“我无灾障不？”臣奏 陛下曰：“公骨法气相应，天命已有付属。”未几，遂总百揆。

上览之大悦，位开府，购五百段，米三百石，地十顷。

和同郡韩则，尝诣和相，和谓之曰：“后四五当得大官。”人初不知所谓。则 至开皇十五年五月而终，人问其故，和曰：“十五年为三五，加以五月为四五。大 官，椁也。”和言多此类。著《相经》四十卷。

士张宾、焦顺、雁门人董华，此三人，当祖龙潜时，并私谓祖曰： “公当为天，善自。”及践阼，以宾为华州刺史，顺为开府，华为上仪同。

萧吉杨伯丑 临孝恭 刘祐

萧吉，字文休，梁武帝兄长沙宣武王懿之孙也。博学多通，尤算术。江 陵陷，遂归于周，为仪同。宣帝时，吉以朝政日，上书切谏。帝不纳。及隋受禅， 上仪同，以本官太常考定古今书。吉孤峭，不与公卿相沉浮，又与杨素不 协，由是摈落于世，郁郁不得志。见上好徵祥之说，没自，遂矫其迹为悦媚 焉。开皇十四年上书曰：“今年岁在甲寅，十一月朔旦，以辛酉为冬至。来年乙卯， 正月朔旦，以庚申为元日，冬至之日，即在朔旦。《乐图徵》云：‘天元十一月 朔旦冬至，圣王受享祚。’今圣主在位，居天元之首，而朔旦冬至，此庆一也。辛 酉之日，即是至尊本命，辛德在丙，此十一月建丙。酉德在寅，正月建寅为本命， 与月德合，而居元朔之首，此庆二也。庚申之日，即是行年，乙德在庚，卯德在申， 来年乙卯，是行年与岁合德，而在元旦之朝，此庆三也。《书》云：‘年命与 岁月合德者，必有福庆。’《洪范传》云：‘岁之朝，月之朝，日之朝，主王者。’ 经书并谓三长应之者，延年福吉。况乃甲寅首，十一月之始，朔旦冬至，是圣 王上元。正月是正之月，岁之首，月之先。朔旦是岁之元，月之朝，日之先，嘉 辰之会。而本命为九元之先，行年为三长之首，并与岁月合德。所以《灵宝经》云： ‘角音龙，其祚日。’来岁年命纳音俱角，历之与经，如合符契。又甲寅、乙 卯，天地合也，甲寅之年，以辛酉冬至，来年乙卯，以甲夏至。冬至始，郊天 之日，即是至尊本命，此庆四也。夏至始，祀地之辰，即是皇后本命，此庆五也。 至尊德并乾之覆育，皇后仁同地之载养，所以二仪元气，并会本辰。”上览之大悦， 赐五百段。

房陵王时为太，言东多鬼巉，鼠妖数见。上令吉诣东，禳邪气。于宣慈 殿设神坐，有回风从艮地鬼门来，扫太坐。吉以桃汤苇火驱逐之，风门而止。 又谢土，于未地设坛，为四门，置五帝坐。于时至寒，有楎蟆从西南来，人门， 升赤帝坐，还从人门而。行数步，忽然不见。上大异之，赏赐优洽。又上言太 当不安位，时上废立，得其言是之。由此每被顾问。

及献皇后崩，上令吉卜择葬所，吉历筮山原，至一，云“卜年二千，卜世二 百”，图而奏之。上曰：“吉凶由人，不在于地。纬父葬，岂不卜乎？国寻灭 亡。正如我家墓田，若云不吉，朕不当为天；若云不凶，我弟不当战没。”然竟 从吉言。吉表曰：“去月十六日，皇后山陵西北，未鸣前，有黑云方圆五六百步， 从地属天。东南又有旌旗车帐幕，布满七八里，并有人往来检校，伍甚整，日 乃灭，同见者十余人。谨案《葬书》云：‘气王与姓相生，大吉。’今黑气当冬 王，与姓相生，是大吉利，孙无疆之候也。”上大悦。其后上将亲临发殡，吉复 奏上曰：“至尊本命辛酉，今岁斗魁及天冈，临卯酉，谨《书》，不得临丧。” 上不纳。退而告族人萧平仲曰：“皇太遣宇文左率谢余云：‘公前称我当为太 ，竟有其验，终不忘也。今卜山陵，务令我早立。我立之后，当以富贵相报。’ 吾记之曰：‘后四载，太御天下。’今山陵气应，上又临丧，兆益见矣。且太 得政，隋其亡乎！当有真人治之矣。吾前绐云卜年二千者，是三十字也；卜世二 百者，取三十二运也。吾言信矣，汝其志之。”

及炀帝嗣位，拜太府少卿，加位开府。尝行经华，见杨素冢上有白气属天， 密言于帝。帝问其故，吉曰：“其候素家当有兵祸，灭门之象。改葬者，庶可免乎！’ 帝后从容谓杨玄曰：“公家宜早改葬。”玄亦微知其故，以为吉祥，托以辽东 未灭，不遑私门之事。未几而玄以反族灭，帝弥信之。后岁余，卒官。著《金海》 三十卷，《相经要录》一卷，《宅经》八卷，《葬经》六卷，《乐谱》二十卷及 《帝王养生方》二卷，《相手版要决》一卷，《太一立成》一卷，并行于世。

时有杨伯丑，临孝恭、刘祐，俱以术数知名。