汉祖庙奏的是《武德》、《文始》、《五行》舞乐。

秋时，陈国公完投奔到齐国，陈国人是舜的后裔，因此，齐国也就有了韶乐。

因此，孔在齐国听了韶乐后，竟觉得数月不知的滋味。

秦始皇消灭齐国，得到齐国的韶乐。

汉祖继而灭秦，韶乐于是传到汉，只不过祖将它改名为《文始》，以显示不因袭前人。

《五行》舞本是周代《大武》乐，始皇改名为《五行》。

到汉孝文帝时，又制作、夏、秋、冬四时舞乐，以显示天下平安和顺，四时风调雨顺。

孝景帝时依据《武德》舞创制《昭德》舞，孝宣帝又依据《昭德》舞创制《盛德》舞，虽然几易其名，然而大多沿袭秦代。

到了魏、晋时期，所采用的都是古乐。

魏初三朝皇帝都创制过乐辞。

自从永嘉年间王室迁移，京城倾废，乐声传到南方，因此，古乐大备于江南。

宋、齐以来，及至梁代，所行礼乐之事，还是古乐。

三雍、四始，当时的确盛行。

等到侯景篡权反叛，乐师四分散，其四舞、三调都传到北齐。

北齐人虽然知传授，但得到后并没有用在宗庙朝廷上。

我年轻时就好音律，留心于弦。

现在虽然年事已，差不多都还记得。

当东土平定，乐师返回家园，我前去行查访，果真说是梁人所教。

现在《三调》、《四舞》都有一些能手，虽然他们不算很熟练，但也很有些雅声。

如果让他们教习传授，还可使古乐传。

然后，将它们收集起来，摘其要，据发展情况加以增减，重新确定好的名称。

歌颂皇上的盛德，将雅正之风传于后世，这难不是很好的事情吗？我谨抄录三调、四舞的曲名，另制作一些其他的歌辞。

其中有些声曲宕，不能用之于朝廷的，也一并附在后面。

奏表上给皇上后，皇上又命太常寺归何妥辖。

于是作清、平、瑟三调声，又作八佾及《革卑》、《铎》、《巾》、《拂》四舞。

在此之前，太常寺所传的宗庙雅乐，几十年来只作大吕，废弃了黄钟。

何妥又认为这法违背了古人的初衷，于是上奏皇上请求再度使用黄钟。

皇帝下诏命令众卿讨论，众卿都同意这法。

不久，何妥的儿何蔚秘书郎，犯罪应当斩首，皇上同情他，减免了他的死罪。

从此对何妥的恩遇日渐淡薄。

开皇六年(587)，何妥任龙州刺史。

当时，常常有一些背着书箱四求学的人，何妥都亲自给他们讲学。

他写了《刺史箴》，雕刻在州门外。

任刺史三年后，因病请求还京，皇上有诏同意。

后又主学事。

当时，皇上让苏夔在太常寺任职，参与商定钟律。

苏夔提了一些建议，朝中官员大都赞同，惟有何妥不赞同，常常揭苏夔的短。

隋祖让朝中官员再议，朝臣大都反对何妥。

何妥又上密奏给皇上，指陈得失，大抵说的是时政得失，并指责当时的朋党。

于是，苏威和吏尚书卢恺、侍郎薛衡等都因此获罪。

后被任命为伊州刺史，何妥没去上任。

不久，又被授为国祭酒。

死于任上。