我以为，敬父母的情，至重至切；丧父丧母，是人中最大的事情。

唐君明虽然不再过野蛮生活了，但是在文明社会里却也没多大变化。

他忽视母亲死去的悲痛，成就燕尔新婚，穿着守丧的衣服，又去穿丽的婚服。

不义者无人亲近，《秋》上说他将灭亡；无礼无仪，诗人愿他快死。

库狄士文既在我神州为官，而且又名位通显，应整齐风俗教化，让四方人以为准则。

他却抛弃两姓之间重视婚的传统，违背了六礼的有关规定，请求将其禁锢终，永不录用，以惩戒风俗。”两人因此得罪。

隋朝承丧之后，风俗颓坏，柳彧多有矫正，皇上很赞赏他。

柳彧又见祖勤于听政，百官奏请，多有烦杂琐碎之事，因此上奏疏劝谏：“我听说自古以来的圣明帝王，没有超过尧舜的。

他们效法天地，施政教化，不作琐碎之事，这就叫圣明。

有这样的话：‘苍天又说了什么呢？四季自然替。’因此知君王事下令，务戒烦碎。

因此舜帝任用五臣，尧帝咨询四岳，设官位，分职务，各有所司。

君王垂手拱手，无须作什么，天下因而大治。

这就是所谓的辛辛苦苦求取贤人，安安逸逸让他们事。

又说：‘天和平静穆，诸侯很繁忙。’这是说君臣上下，各有分别。

近来四海一家，天下统一，皇上日理万机，事无大小，都由皇上理。

陛下应该留心治国之大，不要惮竭力，过于疲劳。

现这情况，也是因为百官怕得罪，不能自己决断，因此都由皇上决定。

奏闻太多了，以至营造房之类的小事，给多少东西这类问题，皇上都要理。

一日之中，酬答百官，以至废寝忘。

动不动就要亲自用文簿，这太劳累皇上了。

伏请皇上想想我的肺腑之言，稍稍减一琐碎事情，以怡养神为要意，想想周武王安乐长寿的事情，周文王勤劳忧虑短寿的理。

若是经国安的大事，不是臣下所能决断的，那还是要请您详细决断。

此外的小事，责成有关门办理。

那么，圣上就会尽无疆之寿，臣下就会承受养育的恩赐。”皇上看了奏章，很赞赏他。

后因忤逆圣旨，被免职。

不久，又让他来事，因此对柳彧说：“不要改变你的心志。”因他家里穷，令有关门为他修筑住房。

皇上说：“柳彧是正直人士，是国家的宝贵人才。”他就是这样的被看重。

右仆杨素当权显贵，百官都怕他，没有敢违逆他的。

杨素曾因了问题，皇上下令把他送到南台置。

杨素依仗自己官爵大，坐在柳彧的床上。

柳彧从外面来，见杨素这样，就在台阶下面拿着笏，整整衣冠，对杨素说：“奉圣旨给你治罪。”杨素上下床。

柳彧据案而坐，让杨素站在下，审问他的一些事情。

杨素因此怀恨在心。

但柳彧当时正为皇上所信任，所以杨素无法中伤他。

柳彧见近代以来，都市的百姓们每到正月十五日，都要作各游戏，互相夸耀比赛，以至于浪费了财力，于是上奏，请求禁止。

奏章上说：“我听说往日的明主圣君训民治国，都是法度、照礼典来的。

不合法度的，就不作；不合礼典的，就不行。

路不相同，男女各有别，是要防止他们邪僻，让他们各行正。

我看从京都到外地，每到正月十五日夜，人们都要充街和路，聚在一起游玩戏乐。

鼓声震天，火炬照地，人兽面，男穿女服，演戏杂耍，奇形怪状。