曰，太白大臣， 其号上公也，大司位谨候此。

辰星曰北方冬。智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤气，罚见辰星。辰星 见，主刑，主廷尉，主燕、赵，又为燕、赵、代以北，宰相之象，亦为杀伐之气， 战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。和，应其时。不和， 失其时，寒暑失其节，当大饥。当不，是谓击卒，兵大起。在于房心间， 地动。亦曰，辰星躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷星，亦主刑法之得失。黄 而小，地大动。

凡五星有，大小不同，各依其行而顺时应节。变有类。凡青皆比参左肩， 赤比心大星，黄比参右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本，而应其四时者，吉； 害其行，凶。

凡五星所所行所直之辰，其国为得位者，岁星以德，荧惑有礼，填星有福， 太白兵，辰星和。所行所直之辰，顺其而有角者胜，其害者败。居实， 有德也。居虚，无德也。胜位，行胜，行得尽胜之。营室为清庙，岁星庙也。 心为明堂，荧惑庙也。南斗为文太室，填星庙也。亢为疏庙，太白庙也。七星为员 官，辰星庙也。五星行至其庙，谨候其命。

凡五星盈缩失位，其降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童兒，歌谣嬉戏； 填星降为老人妇女；太白降为壮夫，于林麓；辰星降为妇人。吉凶之应，随其象 告。

凡五星，木与土合，为内、饥；与合，为变谋而更事；与火合，为饥，为 旱；与金合，为白衣之会，合斗，国有内，野有破军，为。太白在南，岁星在 北，名曰牡年，谷大熟。太白在北，岁星在南，年或有或无。火与金合，为烁为丧， 不可举事用兵。从军为军忧，离之军却。太白，分宅，其，偏将战。与土 合，为忧，主孽。与合，为北军，用兵举事大败。一曰，火与合为焠，不可举 事用兵。土与合，为壅沮，不可举事用兵，有覆军下师。一曰，为变谋更事，必 为旱。与金合，为疾，为白衣会，为内兵，国亡地。与木合，国饥。与金合，为 变谋，为兵忧。太白中而上，破军杀将，客胜。下，客亡地，视旗所指，以 命破军。环绕太白，若与斗，大战，客胜。

凡木、火、土、金与斗，皆为战，兵不在外，皆为内。

凡同舍为合，相陵为斗。二星相近，其殃大，相远无伤，七寸以内必之。

凡月蚀五星，其国亡。岁以饥，荧惑以，填以杀，太白以国战，辰以女。

凡五星月，其野有逐相。太白，将僇。

凡五星所聚，其国王，天下从。岁以义从，荧惑以礼从，填以重从，太白以兵 从，辰以法，各以其事致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵，天丧 人民，改立侯王。四星若合，是谓太，其国兵丧并起，君忧，小人。五星若 合，是谓易行，有德受庆，改立王者，奄有四方，孙蕃昌；亡德受殃，离其国家， 灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

凡五星，其圜白，为丧，为旱；赤中不平，为兵，为忧；青为；黑为疾疫， 为多死；黄为吉。皆角，赤，犯我城；黄，地之争；白，哭泣声；青，有兵忧；黑， 有。五星同，天下偃兵，百姓安宁，歌儛以行，不见灾疾，五谷蕃昌。

凡五星岁政缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不，急则不，违 则占。填，缓则不还，急则过舍，逆则占。太白，缓则不，急则不，逆则占。 辰星，缓则不，急则不，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。

凡五星分天之中，积于东方，中国；积于西方，外国。用兵者利。辰星不， 太白为客；其，太白为主。而与太白不相从，及各一方，为格，野有军不战。

五星为五德之主，其行或黄里，或黄表，犹月行有也。终 五常，不可以算数求也。其东行曰顺，西行曰逆，顺则疾，逆则迟，通而率之，终 为东行矣。不东不西曰留。与日相近而不见，曰伏。伏与日同度曰合。其留行逆顺 掩合犯法陵变芒角，凡其所主，皆以时政五常、五官、五事之得失，而见其变。