四卦、二系、文言、序卦等义，乐社义、诗、 秋答问、尚书大义、中庸讲疏、孔正言、孝经讲疏，凡二 百馀卷。王侯朝臣皆奉表质疑，帝皆爲解释。修饰国学，增广 生员，立五馆，置五经博士。天监初，何佟之、贺瑒、严植之、 明山宾等覆述制旨，并撰吉凶宾军嘉五礼，一千馀卷，帝称制 断疑焉。大同中，于台西立士林馆，领军朱异、太府卿贺琛、 舍人孔驱等递互讲述。皇太、宣城王亦于东宣猷堂及扬 州廨开讲。于是四方郡国，莫不向风。爰自在田，及登宝位， 躬制赞、序、诏诰、铭、诔、说、箴、颂、笺、奏诸文，又百 二十卷。六艺备闲，棋登逸品，、纬候、卜筮、占决、草 隶、尺牍、骑，莫不称妙。

晚乃溺信佛，日止一，膳无鲜腴，惟豆羹糲饭而已。 或遇事拥，日傥移中，便嗽以过。制涅盘、大品、净名、三 慧诸经义记数百卷。听览余闲，即于重云殿及同泰寺讲说，名 僧硕学，四听衆，常万馀人。

衣布衣，木绵皁帐，一冠三载，一被二年。自五十外便 断房室，后职司贵妃以下，六褘褕三翟之外，皆衣不曳地， 傍无锦绮。不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法 事，未尝作乐。

勤于政务，孜孜无怠。每冬月四更竟，即敕把烛看事，执 笔寒，手爲皴裂。然仁不断，亲亲及所愆犯多有纵舍， 故政刑弛紊。每决死罪，常有哀矜涕泣，然后可奏。

方正，虽居小殿暗室，恒理衣冠小坐，暑月未尝褰袒。 虽见内竖小臣，亦如遇大宾也。

初，齐帝梦屐而登殿，顾见武、明二帝后一人手张天地 图而不识，问之，答曰：“顺后。”及崔慧景之，长沙宣 武王援，至越城，梦乘飞半天而坠，帝所驭化爲赤龙，腾 虚独上。时台内有宿卫士爲觋，常见太极殿有六龙各守一， 末忽失其二，后见在宣武王宅。时宣武爲益州，觋乃往蜀伏事。 及宣武在郢，此觋还都，乃见六龙俱在帝所寝斋，遂去郢之雍。 中途遇疾且死，谓同侣曰：“萧雍州必作天。”以前事语 之。推此而言，盖天命也。

虽在蒙尘，斋戒不废，及疾不能膳，盥漱如初。皇太 日中再朝，每问安否，涕泗面。贼臣侍者，莫不掩泣。疾久 苦，索不得，再曰：“荷，荷！”遂崩。贼秘之，太问 起居不得见，恸于合下。

始天监中，沙门释宝志爲诗曰：“昔年三十八，今年八十 三，四中复有四，城北火酣酣。”帝使周舍封记之。及中大同 元年，同泰寺灾，帝啓封见舍手迹，爲之涕。帝生于甲辰， 三十八，克建邺之年也。遇灾岁实丙寅，八十三矣。四月十四 日而火，火起之始，自浮屠第三层。三者，帝之昆季次也。帝 恶之，召太史令虞履筮之，遇？。履曰：“无害。其繇云：‘ 西南得朋，东北丧朋，安贞吉。’文言云：‘东北丧朋，乃终 有庆。’”帝曰：“斯鬼也。酉应见卯，金来克木，卯爲 贼。鬼而带贼，非何也。孰爲致之？酉爲，当乎说位。 说言乎兑，故知善言之，宜前爲法事。”于是人人赞善，莫 不从风。或刺血洒地，或刺血书经，穿心然灯，坐禅不。及 太清元年，帝舍光严、重云殿，游仙化生皆震动，三日乃止。 当时谓之祥瑞。识者以非动而动，在鸿范爲祅。以比石季龙之 败，殿画人颈皆缩之类。