话岔开。

永元末年，任司徒代参军。梁天监初年，制度虽有改革，但未能革除前朝所有弊端，钟嵘上书说：“自齐永元年间天下动，滥置冗官，没上过战场就能得军功，作官靠的是行贿。送儿钱财就能位居九卿，一封拍的书信就可取得校尉。骑都市，郎将填街。以至于有了官宦的份，却还在仆役的行当，名实混淆，莫此为甚。我认为永元时的军官都是寒门，作皇帝的文职侍从，因此而得爵位，应把他们全罢免，以惩戒那些靠侥幸不走正向上爬的人。至于小吏的寒门中人，应据他们的门第授官，不能因为有军功就让他们占据士族们的官位。像那些混杂在北来侨民中的门第低下的人，应主要加以安抚，而严格限制他们的官禄，杜绝他们妨害士族作官的正途，只给予他们虚职就行了。”梁武帝付尚书省施行。

衡王萧元简京作会稽太守，召他作宁朔记室，专文字工作。当时有隐士何胤在若邪山建房舍，山洪暴发，树漂石，他的房屋却安然保存。元简让钟嵘作《瑞室颂》来表彰何胤，文辞十分典雅华丽。又改任西中郎晋安王记室。

钟嵘曾请求沈约为他传播声誉，沈约不答应。等沈约死后，钟嵘把古今之诗分品级加以评论，指它们的优劣，其中说“纵观沈休文各类诗文，以五言诗最优。齐永明年间，竟陵王萧良好文学，王元长等人也都尊崇依附沈约。当时谢月兆的诗还不够遒劲，而江淹才气已尽，范云的名声地位又低微，所以他得以独霸文坛。因此他的文辞比范云周严，意蕴却浅于江淹。”这是追念旧时的怨恨，以此来报复沈约。不久死于任上。

吴均字叔庠，吴兴故鄣人。家世寒贱，吴均好学有才气，沈约曾见到吴均的文章，很是赞赏。梁天监初年，柳恽作吴兴太守，召吴均任主簿，每天带他一块儿赋诗。吴均文清新超，有古人气韵，一些好事的人就模仿他，称之为“吴均”吴均曾到不满，就对柳恽赠诗告辞，过些日又回来，柳恽还像以前那样待他，并不记在心上。把他推荐给临川靖惠王萧宏，萧宏在武帝面前称赞他，当天武帝就把他召内赋诗，对他很满意，让他作待诏著作，后来逐步升迁为奉朝请。

先前，吴均想通过著史书成名，打算撰写齐代史书，向朝廷求借齐朝帝王的起居注和关于群臣的记录材料，武帝不答应。于是就私自撰写《齐秋》呈朝廷，书中称武帝曾为齐明帝辅佐，武帝恼恨他如实记录，便说此书不符合事实，派中书舍人刘之遴责问他数十条，他竟支支吾吾答不上来。于是武帝下令把他的书有关门烧了。吴均也因此被免职。不久又下令召见他，让他撰写《通史》，起自三皇，止于齐代。吴均已经草拟本纪、世家，只有列传还未写成，便去世了。

吴均注范晔《后汉书》九十卷，著《齐秋》三十卷，《庙记》十卷，《十二州记》十六卷，《钱塘先贤传》五卷，《续文释》五卷，文集二十卷。

刘勰字彦和，东莞莒县人。父亲刘尚，作过越骑校尉。刘勰早年丧父，一心求学。因家贫不曾娶妻，到寺里依靠和尚僧佑生活，因此能博通佛教经典，于是把它们分门别类，抄录下来定次序。定林寺的经藏，就是刘勰所勘定的。

梁天监年间，任东通事舍人。当时朝廷宗庙的祭品已经用瓜果，而秋两次郊祀农神却还用牲畜。刘勰就上奏提郊祭应与庙祭相同。武帝下诏把他的奏议尚书省讨论，最后采纳了他的建议。改任步兵校尉，仍兼舍人之职。他为昭明太喜。

当初，刘勰撰《文心雕龙》五十篇，评论古今文，其序言说：“我在三十多岁时，曾在夜里梦见捧着丹漆礼，跟随仲尼南行。醒来后兴地说：‘真是伟大啊！圣人现多么不容易啊。是圣人给我托的梦吧。自从有生灵以来，没有人比孔夫更伟大了。’宣扬赞圣人之意，都不如注经重要，但、郑玄等大儒已经把它发扬光大，阐释微，即使还有人有刻理解，也难成一家之言。只有文学作品的作用，可谓是经典的枝条，五礼凭它助成，六典靠它推行。于是就握笔磨墨，开始评论为文之。共著成文章四十九篇。”书成之后，并未被当时名所赞许。刘勰想让沈约给评价一下，又没门路见沈约，于是就背着自己的书等候沈约的车经过，样像是个小贩。沈约拿去读了后，大为赏识，认为它通为文之，就常把它放在自己书桌上翻看。