典籍，革除后世的谬误，况且又有许多虚浮的费，实在是成为人们的一忧患啊！凡是人们的丧葬仪式，大多在民间，经常都有这需要，常常要十几万，损耗人们的财力，而在意义上并无什么可取。至于贫寒的平民人家，则人人都想竭尽自己的能力，即使是房室好像倒悬的钟磬一样空空，也无不倾尽自己的家产和微薄的钱财，所谓“礼埋葬”，难就是像这样的吗？我认为应该完全罢免丧事牌楼的仪式。”

后来调他担任尚书吏郎。义熙十一年(415)，任命他为宋武帝平北、征西长史，调任侍中。宋台刚刚建立的时候，任命他为宋国侍中。永初二年(421)，担任御史中丞，光明正直维护法令，绝不屈从任何压力，曾奏表弹劾尚书令徐羡之违背法典。当时徐羡之兼任扬州刺史，孔琳之的弟弟孔璩之为中从事，徐羡之让孔璩之劝解孔琳之，让他放弃弹劾此事。孔琳之不答应，说：“我犯了宰相，应当是仅只我一人获罪。你必定不应该跟着连坐，哪里需要这样辛勤游说呢？”从这件事百官受到了震惊，没人再敢违犯禁令。武帝非常称赞他，路过兰台时，亲自去看望他。后来调任祠尚书，不营办财产，家中特别贫寒。景平元年(423)逝世，追赠为太常。

他的儿孔邈有他父亲的风格，官职升至扬州中从事。

○孔觊

孔觊字思远，少年时代正直有气节，把明辨是非作为自己的责任。他吃，好读书，很早就知名。曾任中书黄门侍郎。起初，晋安帝的时候，散骑常侍官位很重要，与侍中没有区别，后来职位闲散，用人渐渐变轻。孝建三年(456)，孝武帝打算加重它的分量，于是吏尚书颜竣奏表，建议让孔觊和司徒左长史王景文作为这个职位的人选。孝武帝不想让威权留在下面，此后把吏尚书分置为两人以减轻它的重要。侍中蔡兴宗对别人说：“选才职位重要，常侍职务闲淡，改变的只能是名字而不是事实，虽然君主想安排它们的轻重，人心难可以改变么？”随后常侍的职务重又降低，吏的贵重仍无改变。

大明元年(457)，调任太中庶，兼任翊军校尉，历经秘书监、廷尉卿，后为御史中丞。他曾经鞭打令史，被有关门所检举，宽大没有治罪。

大明六年，任命为安陆王刘绥后军长史、江夏内史。他格好酗酒任，每次喝醉了就整天不醒，同僚间多有欺凌轻慢，尤其不能曲意侍奉权要得的人，那些人无不对他又怕又恨。他家里经常很贫困，无论盛衰，都不在意。他府中的长史，典签咨询事情，他不叫前去不敢前去，他不让离开不敢离开。虽然喝醉的日居多，却清楚地了解政治事务，酒醒的时候判决，不曾有过阻滞。众人都说：“孔公一月二十九天醉，胜过世人二十九天醒。”

他格真诚朴素，不喜伪装，遇到宝贵的玩，取用不疑，而其他东西即使破，也终不改变。当时吴郡的顾觊之也崇尚节俭朴素，衣裘服都拣陋的。宋代的清素俭朴，要数这两个人。

孔觊的弟弟孔存、堂弟孔徽，经营了很多家产，两个弟弟东归，孔觊前往江中的小沙洲上去迎接他们，货十余船，都是绵绢纸席之类。孔觊见了以后假装喜，对他们说：“我近来很疲乏，很需要这些东西。”于是就吩咐把它们放在岸边，随后脸严正地对他们说：“你们都属于士人的范围，怎么到返回东来作商人了呢？”命令全烧尽，然后离去。

在这以前，庾徽之御史中丞，格豪放俏丽，衣服玩十分华，孔觊代替了他的职位，衣帽用无不率。兰台令史和三吴富人，都有轻视的意向。孔觊蓬着发，松系着带，风貌清峻严肃，那些人都谨慎惶恐，不敢欺负和冒犯。庾徽之字景猷，颍川鄢陵人，后来死在南东海太守任上。