与匡逢遇，驺卒相挝，朝 野骇愕。澄因是奏匡罪状三十余条，廷尉以死刑。诏付八议，特加原宥，削爵除 官。三公郎中辛雄奏理之。后特除平州刺史，徙青州刺史。寻为关右都督、兼尚书 行台。遇疾，还京。孝昌初，卒，谥曰文贞。后追复本爵，改封济南王。

第四献袭，薨。祖育袭。武定初，坠薨。勒叉袭。齐受禅，爵例降。

分译文

元昂的弟弟仲景，格严肃刚直。孝庄帝时，兼任御史中尉，京城中对他肃然起敬。每次到台阁，总是用赤驾车，当时人称他为“赤中尉”太昌(532)初年，任河南尹，执法无私。当时吏尚书樊鹄的属横行霸，还常常当盗贼。元仲景秘密地全都逮捕了他们，立即决。于是那些豪门权贵心惊胆战。孝武帝将要关时，任命仲景为中军大都督，留守京城。齐神武帝将要洛时，仲景抛下妻，追赶车驾前至长安，仍任尚书右仆，封为顺王。

元仲景和妻离散之后，便娶了原尔朱天光的妻也列氏。也列氏原是歌，长得很，元仲景很重她。过了几年，他的前妻叔袁纥氏从洛走小来到长安。也列氏便移居另外的住宅。过了许久，仲景仍和她有情。事情败之后，皇帝下诏让仲景杀掉她。元仲景对她的情却愈加厚，便杀了一个女婢，将尸盖严厚葬以替代也列氏。将也列氏转移到秘密的地方，没有人知其中有诈。元仲景有三个儿，名叫元济、元钟、元奉，都是叔袁纥氏所生的，因都是皇族，早就当了大官。元仲景因为也列氏还活着，害怕妻漏消息，就想杀死叔袁纥氏。叔袁纥氏预先察觉了，便又想暗中害死也列氏。也列氏对边的婢说：“如果叔袁纥氏杀死我，一定把我扔到厕所里去；我不如先向丞相告状，希望能够不死。如果他不治首要罪人，至少还能把我埋到好地方，你去替我告他。”她的仆果然向周文帝告了状。周文帝依照奏状，下诏打了元仲景一百下，罢免他右仆的职务，保留王爵回家。也列氏因为自己去告了状也被元仲景赶。可是，元仲景仍然去找她私通。又有人来告状，下诏重打元仲景一百，付宗正罚，官爵全免去。但元仲景还是和她继续私通。后来周文帝因为元仲景在各供职的任上都有很好的名声，况且当年又策杖西行，追赶车驾，便下诏恢复了他的官爵。也列氏和叔袁纥氏便同居一了。大统五年(539)，任幽州刺史。因幽州多次发生内，元仲景被赐死于幽州。

元仲景的弟弟元暹，字叔照。孝庄帝初年，被任命为南兖州刺史。他在州任职期间，十分残暴凶狠，经常杀人。元颢洛时，元暹据守本州，不肯屈从。庄帝回后，封他为汝王，累迁至秦州刺史。以前秦州人多次翻来覆去叛，元暹把他们都杀掉，留存下来的人不过原来的十分之一二。普泰元年(531)，任凉州刺史，贪婪残忍至极。他想夺府中人和经商胡人中富有者的财，便假传一命令，诳骗那些富豪们，说是准备给他们奖赏。那些人去后，他全屠杀光，所有家财人，全没收归他自己所有。孝静帝时，任侍中、录尚书事。死后，赠封为太师、录尚书事。他的儿元冲袭封爵。元冲没有儿，封国废除。

太兴的弟弟元遥，字太原，有度和声望。他任左将军跟从孝文帝南征，被赐爵为饶男。宣武帝初年，他生母去世，便上表请求免职。下诏让他用其他办法表示尊敬。不许解职。明帝初年，经屡次升迁任左光禄大夫，仍带领护军。

当时冀州有位僧人叫法庆的能用妖幻之术，他以此劝说渤海人李归伯跟从他。李归伯全家都听从了他。于是，招募率领乡人，推举法庆当领。法庆就封李归伯为十住菩萨、平军司、定汉王；他自称为大乘。下令杀死一个人就可以当一住菩萨，杀十个人就可以当十住菩萨。又了一狂药，让人吃过以后，父兄弟之间相互不认识，全以杀人作为日常事务。刺史萧宝夤派遣兼长史崔伯。。前去讨伐，在煮枣城打了败仗，崔伯。。战死。这些凶残之徒越加气盛，在各地毁灭寺院，杀戮僧人尼姑，烧焚佛经佛像。并说：“新佛世，除去妖。”皇帝下诏派元遥为使持节、都督北征诸军事，打败了他们。活捉了法庆和他的妻尼姑惠晖等人，将法庆斩首，首级传送京都。后来又捉住了李归伯，把他斩于都市中。

起初，元遥的那些大功服的兄弟们都是景穆帝的孙，到明帝时本服已经绝服了，所以将元遥等人皇室宗族的属籍除去。元遥上表说：

“我私下听说，圣人在其南面而坐，听理天下大事时，其中有不可改变的东西，那就是尊和亲了。四世之后，缌服已除，五世以后仅用袒免之礼，六世以后亲属关系就断了。从此以后，仍同在一姓没有区别，停其禄没有特殊照顾。又《律》中所说的议亲，不仅指当世的属亲，向来也指先帝的五世亲属。我认真考虑其目的，是为了扩大帝室宗亲，重基。先皇所以改变原来的规定，重新制定新办法，是因为太和末年，正有意于用兵吴、蜀，筹措经费，所以事先加计虑，减少和削割的起因，也是从当时情况发暂时制定的。况且临淮王提开始分开属籍的时候，祖赐给帛三千匹，以表示分离是很重大的事情；乐良王长命也赐给二千匹缣，以此留存亲眷之情。这也都是先朝尽力克制存念，不得已而为之的事情。

“古人说过‘百足之虫，死而不僵’，其原因在于辅助的人众多。我内心并不是想和皇上攀亲，以求好，只是伤于大宗族一分，则天属籍只剩下不过十多人而已。在汉代，诸王的儿，不论多少，都是列土而封的，称之为侯。到了魏晋，无不广赐土地，称之为公。这是因为怕宗族不固，骨情疏远啊！