。在隋朝官任余杭县令，后以年老辞归乡里。

贞观年间，幽州都督燕王李灵夔准备了黑的束帛作为礼，到士衡家去迎聘他，拜他为师。庶人承乾在太，又对他加以表扬征召。待到洛谒见皇上，太宗请他登上殿前台阶，赐给他，提授官朝散大夫、崇贤馆学士。承乾看见他，问他齐朝灭亡的原因，回答：“齐后主昏悖暴无度，亲近小人，以致像阿那。。、骆提婆、韩长鸾等人，都是些仆下等之才，凶狠险恶无赖之辈，他却相信他们任用他们，把他们当作心腹。他们诛杀迫害忠臣良将，疏远猜忌骨至亲。穷奢极，伤害百姓。因此当北周的军队兵临城下时，没有人为齐朝效力，以至于灭亡，实在的原因正在于此。”承乾又问：“以布施的方法来求取功德，真有因果报应不？”回答：“侍奉佛法在于清净无，怀有仁恕之心。如果贪婪无厌，骄纵暴，虽然倾尽财力侍奉佛法，也不能拯救前的灾祸。况且善与恶的报应，如影随形，这是儒家典籍上的话，哪里只是佛经上说的。因此为人君父的，应该仁慈；为人臣的，当尽忠孝。能到仁慈忠孝，则福祉帝位长久；如果与此相反，那么灾祸就要降临。此中理昭然若揭，愿殿下不要为此忧虑。”到承乾太位被废除后，诏敕车给他，让他回归本乡。贞观十九年(645)去世。

士衡以礼学为最优秀，当时跟随他受业而大有名望于一时的，其中以贾公彦最为著名。

贾公彦，洛州永年县人。永徽年间，官到太学博士。撰有《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷。儿贾大隐，官至礼侍郎。

当时有赵州的李玄植，又向贾公彦学习《三礼》，撰有《三礼音义》传于当世。玄植同时向王德韶研习《秋左氏传》，而由齐威讲授《诗》，广博地涉猎汉代的历史以及老庄诸的学说。贞观年间，升任太文学、弘文馆直学士。宗时，屡次被召见，与士、和尚在皇帝面前讲解经书义理。玄植辩论很漂亮，申叙了规劝讽谏之意，宗对他很是礼重。后来因事被牵累获罪，被贬为汜县令，逝世于任上。

张后胤，苏州昆山县人。父亲张中，擅长儒学，隋朝汉王杨谅任并州太守时，引用为博士。后胤跟随父亲在并州，以学问行为人称。当时唐宗镇守太原，召引他为宾客住在宾馆里。太宗到宾馆去请他讲授《秋左氏传》。祖武德年间，授官燕王咨议参军。太宗贞观年间，后胤上书：“陛下从前在太原时，问臣下：‘隋代国运终结，哪个家族会得到天下？’臣下曾回答：‘李姓必得。明公家的德行事业，天下人系于心中，若在此倡谋，长驱直关中，以图谋帝王大业，谁不庆幸仰赖！’这实在是微臣早识上天的意旨。”太宗说：“这事我也记得。”便召后胤赐宴，讲到以前的事，便从容地对后胤说：“如今我这弟怎么样？”后胤回答：“从前孔领有三千弟，显达的还没有爵男爵的爵位。臣下辅佐赞助一人，便成为一国天，算算臣下的功劳还要超过先圣孔了。”太宗非常兴，赐给良五匹，授官燕王府司，升任国祭酒，转官散骑常侍。永徽初年，请求辞官，便加官金紫光禄大夫，供给赏赐之与在职官吏一样。去世后追赠为礼侍郎，陪葬于昭陵。

盖文达，冀州信都县人。广泛涉猎经书史籍，尤其通《三传》。禀方正文雅，须眉漂亮，相貌俊，有富有学问志的学士君风度。刺史窦抗曾广为召集儒生，让他们互相问难辩驳，那些大儒刘焯、刘轨思、孔颖达等人都在座，文达也参加了。开始诘难驳辩之后，文达的谈论都使众儒生大意料之外，窦抗非常惊奇，问：“盖生是拜谁为师求学的？”刘焯回答：“该生年轻聪慧，于天赋。在学问上他是以多问少，我刘焯是他为首的老师。”窦抗说：“这真是冰由而生成却比要寒冷啊。”武德年间，升任国助教。太宗还在藩国的时候，征召他为文学馆直学士。贞观十年(636)，授官谏议大夫，兼弘文馆学士。贞观十三年，任职国司业。不久授官蜀王师，后因蜀王有罪，被牵累免官。贞元十八年(644)，授予他崇贤馆学士。不久去世。他的族人盖文懿，也以儒家学业知名，当时称为“二盖”

文懿，是贝州宗城人。武德初年，任国助教。当时祖另外在秘书省设置学校，以教育皇帝、诸王的儿，任命文懿为博士。文懿曾开坛讲授《诗》，阐发题旨，当时公侯卿士都聚集一堂，互相诘问辩驳，文懿阐发宣扬风雅之旨，很得诗人的意趣。贞观年间，在国博士位上去世。

敬播，蒲州河东人。贞观初年，考中士。不久有诏命让他到秘书内省辅佐颜师古、孔颖达修撰《隋史》，不久授官太校书。《隋史》撰成，转任著作郎，兼修撰官编修国史。与给事中许敬宗撰写《祖实录》、《太宗实录》，从唐代开国到贞观十四年(640)，共四十卷，上书奉皇上，被赐予杂帛五百段。太宗击败丽国，给作战地六山起名为驻跸，敬播对人说：“圣人与天地合德，山名叫驻跸，这就是说皇帝的车驾不会到达更东边了。”最终如他所说。当时梁国公房玄龄极赞敬播有良史的才能，说他是“陈寿之的史才”玄龄因颜师古所注《汉书》文字繁芜意思难明，让敬播择取其中要之撰成四十卷，传于当世。不久因撰写实录有功，升任太司议郎。当时刚开始设置这一官职，极负清的名望。中书令周叹：“所恨的是空有极的资格品位，却不能获得担任此职。”参与撰写《晋书》，敬播与令狐德。。、仁卿、李严等四人类汇总。