《宸。。铭》写：

“上天降生万民，天原本淳朴，嗜好望发展，利害互相冲突。无人主就，为民设立国君，大地辽阔，人纷纭。难遍视，耳难全听，耳闻目睹，又有假像。事情背离本源，远方人不亲近，治理抓住要领，政行如有神助。背离本源何因？不能端正自，端正自方法，用心先要真诚。不个人望，不搞虚伪诡诈。察推崇德，于仁遵循义。如冬夏般守信，像天地般无私，看现象便知本质，想万事一个目的。用人的主旨，各用其才，避短扬长，不求全责备。办事靠大家力，众人才能都能发挥。知才必用，用人不疑。用天下人为镜，我的镜明察；用天下人的智慧谋划，我的谋略明智。必广求贤才，辨事理，难听难受的话，也要嘉奖诚意。顺从唯诺，也要考察情理，罢免邪阿谀者，全面考察忠臣。先辈说得好，是后人的准绳，听直言者昌盛，听阿谀者败亡。事关兴亡，谁说次要。遵天意治万民，难不显贵，昔日圣王，整天畏惧，担心天下失控，一心拯救人民，神灵不容自满，天意不能改变。以天下为家业，难不富足？昔日贤君，勤劳俭朴，土台阶不装饰，台上不修楼观，不亲近奇妙技巧，释放珍怪禽兽。恭敬谨慎，天命才保佑。想要政令必行，顺应人民愿望，想要诚心显明，自己思虑清净，不臆断伪诈，临事忠恕。凡要行政令，都要先三思，情绪要节制，劳役季节。如有毫厘差，就有祸害来，起初大意，后悔不及。刑罚不能滥，武功不足恃，逞威风靠武力，祸害就会产生。不邪视，耳不旁听，使祖业昌盛，这才是。统辖人民像苍天覆盖，护人民像慈母养育，用仁动人，全国自然好治理。可叹我愚昧，继承大业后，外敌内频繁，仁德不曾遍施天下，谨慎守业，怎敢放松，下察民情，上遵典训，写这些警戒，置座边永不忘。”

《台衡铭》写：

“天有台衡星，天象启示人，圣人效法天，也设有重臣。羽翼辅佐，权衡钧轴，像耳连心，像手脚连，它们同是，谁说不亲。相生，四季成年，君臣一心，全国安宁，相应如风随云，相合像符和契，相扶助，尽言来劝谏，锯木墨线，磨刀用砺石。帝王最有名，古代有唐尧，也听说访求贤才，提微贱。到了虞舜，八元八恺名扬。再到伊尹，是商汤贤相。天生姜牙，受知周武王。言无不听，计无不用，君伟大臣贤能，民富年丰。祖创汉朝，萧何曹参也扬名。我祖神威，天命起兵，消灭群顽，平定四方。卫、英二国公，扩大疆土；房、杜二贤相，重整国政；还有魏征，忠谏直言。众位伟才，为国栋梁，功业辉煌，国荣家显。由此知国家兴亡，在于皇帝，皇帝好坏，靠大臣辅佐，相用文辅，将用武助，征讨有方叔、召虎，持政有申伯、尹吉甫，重兴弊政，弥补缺漏，依靠明德，广求人才，知人不易，德难十全。傅说曾筑城，仲王钩，任用不怀疑，千年传名。于公心，哪卑贱和私仇。追思圣王，定仗贤臣，何况我不贤，不懂治国术。频繁用兵征伐，政令刑罚不当，致使时局艰难，日夜畏惧战栗。扶我助我，全靠贤臣，内使百事和乐，外使各地服从，军队威名远扬，良策逐渐收效，边境如有长城，政如渡江。君臣同心，共度危难。我赞赏你们的忠心，你们辅佐我治理。皇帝有了过失，也是臣的耻辱。古人有言，善始善终，功业永载史册，名传扬千古。不让伊尹傅说独传名，撰文刻石，万世牢记。”

燧回到太原，把两篇文章刻在起义堂西边，皇帝为此题字，他到了这程度。

贞元二年(786)年冬天，吐蕃大将尚结赞攻占盐、夏两州城，各派兵据守，尚结赞大军驻扎在鸣沙，从冬天到天，羊和多数死亡，粮草接济不上。唐德宗派燧任绥银麟胜招讨使，命和华州节度使骆元光、。。宁节度使韩游腢和凤翔府各镇军队在河西会合讨伐。燧兵，抵达石州。尚结赞听说后害怕，派使者讲和，又约盟誓，皇帝都不同意。尚结赞又派大将论颊送重礼讲好话致意燧求和，燧多次奏本讲情，皇帝决不答应。贞元三年(787)正月，燧率军回到太原。这年四月，燧和论颊同去朝见，燧极力说吐蕃的诚意可担保，请求答应盟誓，皇帝同意了。燧朝后，尚结赞急忙从鸣沙返回吐蕃。这年闰五月十五日，侍中浑王咸和吐蕃宰相尚结赞在平凉盟誓，遭吐蕃军队劫盟，仓皇只逃脱，被劫持将领官员六十多名，因为是燧的错误主张，燧因此被罢免了兵权。这年六月，封燧为司徒，兼任旧职侍中、北平郡王，又赐女乐师，只是上朝参拜。