，并请置神祠，锡其嘉号宝应灵庆池。地 霖潦弥月，坏居人庐舍非一，盐池为潦所，其味多苦。韩滉虑盐减税，诈奏 雨不坏池，池生瑞盐，镇庇之饰诈，识者丑之。转给事中、工侍郎，以简俭称于 时。

其妹婿源溥，即休之弟也，以姻媾之故，与休好。泾师之叛，镇潜窜，夜至 鄠县西，踬堕沟涧中，伤足不能。时史练已与源休相率受贼伪官。镇仆人有逃 归投练，云镇病足在鄠。练与源休闻之大喜，遂言于贼泚此。泚素慕镇清名，即令 骑二百求之鄠县西。明日，拥镇而至，署为伪宰相。既知不免，每忧沮，常怀刃将 自裁，多为兄练所救而罢。数日后，复谋窜匿，竟以懦畏怯，计终不果。然源休 与泚频议，胁潜藏衣冠，大加杀戮，镇辄力争救，获全者甚众。至是，与兄练 等并授伪职，斩于东市西北街。

初镇父洌，叔涣，当禄山、思明之，并授伪职，然以家风修整，为士大夫所 称。镇兄弟亦以教义礼法为己任，而贪禄死，节隳戮，为天下笑。

洪经纶，建中初为黜陟使。至东都，访闻魏州田悦粮兵凡七万人，经纶素昧 时机，先以符停其兵四万人，令归农亩。田悦伪顺命，即依符罢之；而大集所罢兵 士，激怒之曰：“尔等在军旅，各有父母妻，既为黜陟使所罢，如何得衣？” 遂大哭。悦乃尽家财衣服厚给之，各令还其伍，自此人叛心，由是罢职。及 硃泚反，伪授太常少卿。

彭偃，少负俊才，锐于取，为当涂者所抑，形于言。大历末，为都官员外 郎。时剑南东川观察使李叔明上言，以“佛、二教，无益于时，请加澄汰。其 东川寺观，请定为二等：上寺留僧二十一人；上观留士十四人，降杀以七，皆 选有行者，余悉令返初。兰若、场无名者皆废。”德宗曰：“叔明此奏，可为 天下通制，不唯剑南一。”下尚书集议。偃献议曰：

王者之政，变人心为上，因人心次之，不变不因，循常守固者为下。故非有独 见之明，不能行非常之事。今陛下以惟新之政，为万代法，若不革旧风，令归正 者，非也。当今士，有名无实，时俗鲜重，政犹轻。唯有僧尼，颇为秽杂。自 西方之教，被于中国，去圣日远，空门不行五浊，比丘但行法。爰自后汉，至于 陈、隋，僧之废灭，其亦数乎！或至坑杀，殆无遗余。前代帝王，岂恶僧之善如 此之耶？盖其人亦已甚矣。且佛之立教，清净无为，若以见，即是邪法，开 示悟，唯有一门，所以三乘之人，比之外。况今家者皆是无识下劣之，纵 其戒行洁，在于王者，已无用矣，况是苟避征徭，于杀盗，无所不犯者乎！今 叔明之心甚善，然臣恐其吏诋欺，而去者未必非，留者不必是，无益于国，不能 息。既不变人心，亦不因人心，制力持，难致远耳。

臣闻天生烝人，必将有职，游行浮，王制所禁。故有才者受爵禄，不肖者 租征，此古之常也。今天下僧，不耕而，不织而衣，广作危言险语，以惑愚 者。一僧衣，岁计约三万有余，五丁所，不能致此。举一僧以计天下，其费可 知。陛下日旰忧勤，将去人害，此而不救，奚其为政？臣伏请僧未满五十者，每 年输绢四疋；尼及女士未满五十者，每年输绢二疋；其杂役与百姓同。有才智 者令仕，请还俗为平人者听。但令就役输课，为僧何伤。臣窃料其所，不下今 之租赋三分之一，然则陛下之国富矣，苍生之害除矣。其年过五十者，请皆免之。 夫曰：“五十而知天命。”列曰：“不班白，不知。”人年五十，嗜巳衰， 纵不家，心已近，况戒律检其情哉！臣以为此令既行，僧规避还俗者固已 太半。其年老修者，必尽为人师，则、释二教益重明矣。

议者是之，上颇善其言。大臣以二教行之已久，列圣奉之，不宜顿扰，宜去其 太甚，其议不行。

偃以才地当掌文诰，以躁求为时论所抑，郁郁不得志。泾师之，从驾不及， 匿于田家，为贼所得。硃泚素知之，得偃甚喜，伪署中书舍人，僭号辞令，皆偃为 之。贼败，与伪中丞崔宣、贼将杜如江、吴希光等十三人，李晟收之，俱斩于安国 寺前。