陛下能顺时令，到冬月讲武习兵，来顺应天。”武则天亲笔下诏“：这次讲武练兵是因为长久太平，多历年载，人皆废战，均去学文。现在讲武其目的在整兵威，故此令教习演武。卿以行冬令，则涝伤庄稼，举金伤木则影响农业生产。卿所陈述，合典礼，若违此请，这就是使月令虚行，希望倡导直言，依表行事。”

这年，授太左庶，封石泉公，其他职务如故，俸禄等同职事三品，兼侍皇太读书。王方庆又上言“：谨史籍所载，人臣和君主在上表中，没有直接写皇太其名的，皇储太名应尊重，所以不直接写名，今东殿和门名，皆有犯，临事论议，回避甚难。孝敬皇帝李弘为太时，改弘教馆为崇教馆；沛王李贤为皇太，改崇贤馆为崇文馆。皆避名讳，以遵典制。这已成常例，应成为轨模，望陛下能因循旧式，付有司改换。”武则天下旨听从。

长安二年(702)五月，王方庆去世，赠兖州都督，谥号贞。中宗即位，以僚之旧，追赠吏尚书。王方庆博学好著述，所撰写的各书有二百余卷。他尤其通三礼，好讲究礼节的人大多向他讨教。他每有酬答，都有典据，当时人把他所讲的礼，编辑成礼杂答问。他家藏书多，不少于礻必阁，至于图画，也多异本。但他的孙不能守其业，他死后不久书画也多散亡。

姚璹，字令璋，是散骑常侍姚思廉的孙。少年时就没有父母，自己抚养弟妹，以友被世人称扬。他广博学习经史，有才辩。永徽年中，考明经科中举，授太门郎之职，他与司议郎孟利贞等奉令撰写《瑶山玉彩》一书，书成，升迁秘书郎。调年中升迁中书舍人，封吴兴县男。武则天临朝，迁任夏官侍郎。因表弟姚敬节参与徐敬业的叛受连累，贬桂州都督府长史。当时武则天雅好符瑞，姚璹到岭南，遍查山川草木，其名凡号有“武”字的，都把它作为承应国姓，一一列表上奏。武则天很兴，召回京拜为天官侍郎。

长寿二年(692)，升任文昌左丞，同凤阁鸾台平章事(代理宰相)。自永徽年以后，左史、右史虽然要在仪仗下承受圣旨，但谋议却在史官、谏官退朝后密奏，均不参与谋议。姚璹认为帝王决策训导，不可没有记述，如不叫宰相得知，史官也无从记事。他便上表请求凡史官、谏官退朝后所商讨的军国大事，宰相应有一人专门记录，称为时政记，每月封送史馆。宰相撰时政记，就是从姚璹开始的。这年九月，因事犯错，降为司宾少卿，罢免了宰相职务。延载初年(694)，提升为纳言。有司以姚璹的表弟犯法，上奏说姚璹不适合继续为侍臣。姚璹上言“：过去王敦起兵反叛，王导仍任枢机重职；稽康在晋朝被杀，嵇绍还是忠于晋王室。就是前代，尚不被怀疑；今天奉圣朝，哪里会这样呢？如果一定要说与例有违的话，臣请求甘愿屏退。”武则天“：这就是我的意思，卿不要再说了。只要尽忠心，不要听浮言。”

当时，武三思率领各少数民族的酋长，请求铸铜为天枢，刻武则天功德，立于端门之外，姚璹为督作使。证圣初年(695)，姚璹加官职任秋官尚书，代理宰相，这年，明堂遭火灾，武则天自责而避离正殿，姚璹上奏：“这实际上是人造成的火灾，并非天灾。成周时洛的宣檄讲武之地，汉武时的建章均遭过火灾，但盛德仍然久远。臣又见《弥勒下生经》说，当弥勒成佛的时候，七宝台须臾之间散毁。看见这无常之相，弥勒便成正觉之因。所以，圣人之，随缘而化，因循客观事变化之利。何况今日之明堂，是布政之所，并非宗庙之地，陛下如避正殿，于礼法上也不妥当。”左拾遗刘承庆却上奏说：“明堂是祭祀的地方，今既已被焚，陛下应当闭门思过。”姚璹又持前议争论，武则天则依姚璹的意见行事。先要姚璹监造天枢，至此以功赐爵一等。姚璹上表请求给自己父亲赠一官，武则天就追赠他的父亲原豫州司参军姚平为博州刺史。武则天将去嵩山封禅，命姚璹总仪礼，充封禅副使。到重造明堂时，又令姚璹充当监造的使者，因建造有功加银青光禄大夫。

当时有大石国派使来献狮。姚璹上疏谏“：狮是猛兽，只，远从碎叶来到京都，既难得，极为劳累耗费。陛下以百姓为心，担忧一有失，鹰犬也不蓄养，渔猎总是停止，用不杀生来表现大慈悲，来显好生的尚德，凡是天上的飞禽，地上的虫兽，没有不受陛下仁恩的。哪里能容得对自菲薄，而对猛兽给厚资。讲求至理，必然不能这样。”疏奏上，武则天便上要来使不要送狮来京都。另外，当时铸九鼎成功，武则天下旨用黄金千两涂饰。姚璹谏：“鼎，是神，贵在质朴自然，不必要另外加上浮饰。臣观鼎的形状，先有五彩光辉，昏杂其间，哪里还要什么金才算炫耀呢？”武则天又听从了他的意见。