没有谁不任意设卡讹诈。于是使得以卜葬为业的，就有一百二十家，各说各的吉凶祸福，限制禁忌很多。再说铺天盖地，关于的理论非常完备；一刚一柔，消长替的意义非常详尽。有的在天文历法方面有了成果，有的在生理卫生方面有了心得，日月星辰在天上运行，温凉寒在地上替，这才是理论的正，片刻不能忘掉。至于丧葬的吉凶祸福，那是附会学说虚作假。

“《左传》说：帝王逝世满七天殓，满七个月安葬；诸侯去世满五天殓，满五个月安葬；大夫去世满三个月安葬；士民百姓去世满一个月就可以安葬了。这就是地位低不同，礼仪规定就不同。这样规定，是想约定俗成，报丧吊丧有个日期，据日程妥善办事，于是成了固定的制度。礼法一经确定，不能违反。所以提前安葬，叫作不留恋死者；延期不葬，会被指责为失礼。这就是丧葬自有固定日期，不用选择年月，例证之一。

“《秋》又说：丁巳日，安葬定公，因下雨，不便安葬，推迟到戊午日(第二天)才安葬完毕。记载礼仪的典籍认为妥当。《礼记》说‘占卜安葬时间先挑远的日’，一般是选月底，是为了避免批评为不留恋死者。现查阅葬书，在己亥这天举行丧葬最不吉利。而据秋时代的史料记载，己亥这天举行丧葬的共有二十多起。这就是丧葬不用选择日，例证之二。

“《礼记》又说：‘周代崇尚红，大事在清晨办理；商代崇尚白，大事在中午办理；夏代崇尚黑，大事在黄昏办理。’郑玄注释说：‘大事指什么？指的是丧葬。’这就是直接照当时风尚决定取舍，不必选择时辰的早晚。《秋》说，郑国的官员产和太叔安葬郑简公，这时司墓大夫家的房屋挡了丧的路。如果拆掉房屋，清晨棺柩可以土；不拆房屋，中午才能土。产不想拆房屋，要等中午棺柩土。太叔说‘：如果中午土，怕要长时间地辛苦参加葬礼的各国的诸侯大夫。’那么，产既是大学者，太叔是为诸侯抉择，国家大事，没有超过国君丧葬的，如果事关吉凶，拆屋的办法怎能不用？现在却不时辰当与不当，只谈人情行与不行。《曾问》说：‘葬时遇上日蚀，把棺柩搁在路的左边，等到太亮了再安葬，是为了防备意外事变。’如果照葬书，多半选择乾、艮两个时辰，都是接近半夜，这就仪式与礼节互相违背。现查阅《礼记》、《左传》，丧葬不用选择时辰，例证之三。

“《葬书》说，富贵官职，都由安葬获得；寿命长短，也是坟墓造成。但是现在据《孝经》说‘：树立自，实行仁，就名传到后世，让父母受到赞扬。’《易经》说‘：圣人最宝贵的东西是份地位，保持份地位的办法是仁。’因此一天比一天谨慎，就永远保持禄位，如果不建立德行，就没有后代，这就不是从安葬的吉凶来谈福寿的长短。鲁孝公的后代臧孙氏孙相传，跟安葬的日期是否吉利无关；楚君若敖氏的全族被父亲熊鄂杀绝，不是由于父母迁葬的墓地不好。这就是安葬的吉凶理论不能相信运用，理由之四。

“如今判断丧葬吉凶，都照‘五姓’说的便宜。古代安葬，都在都城的北边，墓地已有固定的所，哪有以‘五姓’说择定墓地的礼仪？赵国安葬贵族，都在九原；汉代帝王的陵墓，分葬在各地。还是低吉利，谈都不谈；坟墓是大还是小好，那有什么意义？后来孙孙总是富贵，有的跟夏商周三代风格相同，有的分立六国而称君主。这就说明‘五姓’说法，完全没有历史依据；吉凶的理，从哪儿产生？理由之五。

“再说作为人臣的名望地位，升降怎能固定不变，有的开始卑贱后来尊贵，也有的开始顺利结果困顿。因此楚国的文三次被免去令尹官职，鲁国的展禽三次被罢黜士师的职务。占卜择地一经定下，就不能更改；坟墓筑成之后，完全不能变动，那么为何名望地位没有一个短暂的稳定时间？所以知加官晋爵在于人的努力，不是由安葬招致的，理由之六。

“民间的凡夫俗没有知识，都信葬书，巫师诈称懂得丧葬吉凶，愚人想靠这获利免灾。于是使得人们在极度悲痛的时刻，选择安葬场地希望得到官职；在横遭残害的年月，选择安葬时间图谋钱财利禄。有的说这个时辰不应哭泣，就微笑着接受来宾的哀悼问；有的说亲属禁忌到墓地，就穿喜庆的服装不为亲人送葬。圣贤设置礼教，难是这样吗？葬书伤风败俗，竟然到了这地步，理由之七。”

太宗又叫吕才绘制《方域图》和《教飞骑战阵图》，都合太宗的心意，提升为太常丞。宗永徽初年，参加编写《文思博要》和《姓氏录》。显庆年间，宗由于古琴曲谱中有一首《白雪》，近代失传，委派他对原有曲谱行充实。吕才汇报说“：我据《礼记》和《家语》的记载，虞舜弹奏五弦琴，唱《南风》歌，就知用琴弹奏乐曲，都要上歌唱。又据张华的《博志》说：《白雪》是天帝让素女弹奏五十弦瑟的乐曲名称。又据楚国大夫宋玉对襄王说，有一个外地人在郢都唱《白雪》，城里应和的只有几十个人。这就知《白雪》这支古琴乐曲，本来应该合歌唱，由于它格调雅，应和的人就少。自宋玉以来，至今上千年了，还没有能唱《白雪》这首歌曲的。我遵从皇上的命令，照演奏的原曲，确定商音调，然后教授排练，同时上了歌唱，特用皇上的《雪诗》作为《白雪》曲的歌词。并且据古今乐府民歌的手法，演唱一段正曲之后，都合唱一首别的歌词，以君主的歌词领唱，以臣的歌词合唱，展现前代的历史风貌。现在采用太尉长孙无忌、仆于志宁、侍中许敬宗等人的《奉和雪诗》作为合唱歌词，共十六段，已全教授排练完毕，并且都还和谐。”宗特别兴，又写《白雪歌词》十六首，给吕才编了乐章。

当时右监门长史苏敬言，陶弘景编著的《本草》，存在不少差错。诏令中书令许敬宗和吕才以及李淳风、礼郎中孔志约，会同各位著名医生，对原书行改写，仍旧命令司空李责力主持修订，连图合成五十四卷，当时大量传布。