大殿阶下。唐祖听说这事，认为姚思廉的行为合乎义理，允许他扶代王到顺阁下，思廉拜泣而去。

看的人都叹地说“：是个忠烈之士啊！仁者有勇，就是说的这样的人啊！”唐祖李渊接受禅让建立唐朝，授思廉为秦王府文学官。后来太宗征伐徐圆朗，思廉当时在洛，太宗曾随谈到隋代灭亡的事，慨地赞叹说：“姚思廉不怕杀，保护君主表现了忠君大节，与古人相比，也相差不了什么！”因此赠给他绸帛三百段，信上说：“念及节义之风，所以有这些赠。”不久提升思廉为文学馆学士。太宗被立为太，思廉升任太洗。

贞观初，思廉升任著作郎、弘文馆学士。画他的肖像并将它列在《十八学士图》中，命文学褚亮为他的肖像写赞语，说“：志苦励，纪言实录。临危殉义，余风励俗。”贞观三年(629)，思廉又受诏与秘书监魏征同撰梁、陈二史，思廉又取谢炅等诸家梁史著述成果，续成父书，并推求研究陈史，参考傅纟宰、顾野王所修的旧史，删削补充，撰成《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。魏征虽然裁决写定《梁书》、《陈书》的总论，这二书编次删削，都是思廉的功劳，太宗赐给他彩绢五百段，并升任他为通直散骑常侍。

思廉因为是藩王府的旧属，受礼遇，政事上的得失，太宗常让他私下密奏其意见，思廉也能直言无隐。有次太宗准备到九成游玩，思廉谏说：“到离去游乐，是秦始皇、汉武帝的行为，本来不是尧、舜、禹、汤那些圣明君主的行为。”言语非常恳切，尖锐。太宗解释说：“朕有气病，天病就上加剧，本来不是生喜好游乐玩赏。”因此赐给思廉帛五十匹。贞观九年(635)，拜思廉为散骑常侍，赐爵丰城县男。贞观十一年(637)思廉去世，太宗切悼念惋惜他，停止上朝一天，赠给他太常卿的封号，谥号康，赐葬地于昭陵。

颜师古，雍州万年人，是北齐黄门侍郎颜之推的孙。其先本是琅笽临沂人，世代在江左为官；到颜之推先后在北周北齐官时，才居关中。颜师古的父亲颜思鲁，因学识文才受到人们的称许，武德初年曾任秦王府记事参军。师古从小受到家学的熏陶，博览群书，尤其于训诂之学，擅长写文章。隋文帝仁寿年间，由尚书左丞李纲推荐，被任命为安养县的县尉。尚书左仆杨素见师古年轻弱，因而问他说：“安养是个难以治理的县，如何能担当此任？”师古回答说“：割焉用刀。”杨素对他的回答到惊奇。师古到任后果然以办事能，把地方治理得好而闻名。当时薛衡是襄州总，与其祖是旧，又喜师古的文才，有所著作，曾让他指摘文章中的病，与他非常亲昵。后来师古因事被免官回到长安，十年之间不被起用，生活无着，靠教授学生维持生活。

李渊起义反隋，师古到长谒见，被授予朝散大夫之职。跟随平定京城，拜敦煌公府文学，转起居舍人，再迁中书舍人，专掌机密。当时军国政务繁多，凡是诏令，都经他亲手完成。他明于政务事理，所草拟的册奏工整好，是当时他人所不及的。太宗即位，擢升他为中书侍郎，封为琅笽县男。师古因母亲去世离职。居丧期满，恢复中书侍郎之职，过了一年多，师古因事被免去官职。

太宗认为经书经历的时间久远，在长期的辗转传抄过程中文字讹谬很多，命令师古在秘书省考定《五经》文字，师古了很多订正，五经定本撰成后，上奏皇上。太宗又召集诸儒重新行详细的评议，当时诸儒对承袭的师说相习已久，都一起非议五经定本。师古总是据晋、宋以来的各古今版本，对大家提的各问题，了清楚明白的回答，广征博引论据详明，都乎大家意料之外，诸儒没有不叹服的。于是太宗令师古兼任通直郎、散骑常侍，把他考定的书颁布于天下，令读书人学习。