，杨柳可藏乌。 作沉香，侬作博山炉。”《骁壶》，疑是投壶乐也。投壶者谓壶中跃矢为骁壶， 今谓之骁壶者是也。《常林》，疑是宋、梁间曲。宋、梁世，荆、雍为南方重镇， 皆皇为之牧，江左辞咏，莫不称之，以为乐土，故随王作《襄》之歌，齐武帝 追忆樊、邓。梁简文乐府歌云：“分手桃林岸，送别岘山。若寄音信，汉向 东。”又曰：“宜城投音豆酒今行熟，停鞍系暂栖宿。”桃林在汉上，宜城 在荆州北。荆州有长林县。江南谓情人为。“常”“长”声相近，盖乐人误谓 “长”为“常”《三洲》，商人歌也。商人数行陵三江之间，因作此歌。《采 桑》，因《三洲曲》而生此声也。《江月夜》、《玉树后》、《堂堂》， 并陈后主所作。叔宝常与中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采 其尤艳丽者以为此曲。《泛龙舟》，隋炀帝江都作。馀五曲，不知谁所作也。其 辞类皆浅俗，而绵世不易。惜其古曲，是以备论之。其他集录所不见，亦阙而不载。

当江南之时，《巾舞》、《白纻》、《渝》等衣服各异。梁以前舞人并二八， 梁舞省之，咸用八人而巳。令工人平巾帻，绯袴褶。舞四人，碧轻纱衣，裙襦大袖， 画云凤之状。漆鬟髻，饰以金铜杂，状如雀钗；锦履。舞容闲婉，曲有姿态。沈 约《宋书》志江左诸曲哇，至今其声调犹然。观其政已，其俗已，既怨且思 矣。而从容雅缓，犹有古士君之遗风。他乐则莫与为比。乐用钟一架，磬一架， 琴一，三弦琴一，击琴一，瑟一，秦琵琶一，卧箜篌一，筑一，筝一，节鼓一，笙 二，笛二，箫二，篪二，叶二，歌二。

自长安已后，朝廷不重古曲，工伎转缺，能合于弦者，唯《明君》、《杨伴》、 《骁壶》、《歌》、《秋歌》、《白雪》、《堂堂》、《江月》等八曲。旧 乐章多或数百言。武太后时，《明君》尚能四十言，今所传二十六言，就之讹失， 与吴音转远。刘贶以为宜取吴人使之传习。以问歌工李郎，李郎北人，声调已 失，云学于俞才生。才生，江都人也。今郎逃，《清乐》之歌阙焉。又闻《清乐》 唯《雅歌》一曲，辞典而音雅，阅旧记，其辞信典。汉有《盘舞》，今隶《散乐》 中。又有《幡舞》、《扇舞》，并亡。自周、隋已来，弦杂曲将数百曲，多用 西凉乐，鼓舞曲多用兹乐，其曲度皆时俗所知也。惟弹琴家犹传楚、汉旧声。及 《清调》、《瑟调》，蔡邕杂，非朝廷郊庙所用，故不载。

《西凉乐》者，后魏平沮渠氏所得也。晋、宋末，中原丧，张轨据有河西， 苻秦通凉州，旋复隔绝。其乐有钟磬，盖凉人所传中国旧乐，而杂以羌胡之声也。 魏世共隋咸重之。工人平巾帻，绯褶。白舞一人，方舞四人。白舞今阙。方舞四人， 假髻，玉支钗，紫丝布褶，白大袴，五彩接袖，乌靴。乐用钟一架，磬一架， 弹筝一，ＮＮ筝一，卧箜篌一，竖箜篌一，琵琶一，五弦琵琶一，笙一，箫一，筚 篥一，小筚篥一，笛一，横笛一，腰鼓一，齐鼓一，檐鼓一，铜一，贝一。编钟 今亡。

《周官》：“韎师掌教《韎乐》，祭祀则帅其属而舞之，大享亦如之。”《韎》， 东夷之乐名也。举东方，则三方可知矣。又有“鞮鞻氏掌四夷之乐，与其声歌，祭 祀则歙而歌之，宴亦如之。”作先王乐者，贵能包而用之。纳四夷之乐者，德广 之所及也。东夷之乐曰《韎离》，南蛮之乐曰《任》，西戎之乐曰《禁》，北狄之 乐曰《昧》。《离》，言气始通，万离地而生也。《任》，言气用事，万 怀任也。《禁》，言气始通，禁止万之生长也。《昧》，言气用事，万众 形暗昧也。其声不正，作之四门之外，各持其方兵，献其声而已。自周之衰，此礼 寻废。

后魏有曹婆罗门，受兹琵琶于商人，世传其业。至孙妙达，尤为北齐洋所 重，常自击胡鼓以和之。周武帝聘虏女为后，西域诸国来媵，于是兹、疏勒、安 国、康国之乐，大聚长安。胡兒令羯人白智通教习，颇杂以新声。张重华时，天竺 重译贡乐伎，后其国王为沙门来游，又传其方音。宋世有丽、百济伎乐。魏平 拓跋，亦得之而未。周师灭齐，二国献其乐。隋文帝平陈，得《清乐》及《文康 礼毕曲》，列九伎，百济伎不预焉。炀帝平林邑国，获扶南工人及其匏琴，陋不 可用，但以《天竺乐》转写其声，而不齿乐。西魏与昌通，始有昌伎。我太 宗平昌，尽收其乐，又造《宴乐》，而去《礼毕曲》。今著令者，惟此十。虽 不著令，声节存者，乐府犹隶之。德宗朝，又有骠国亦遣使献乐。