来。这时李淳风已死，各占候者的占卜都不灵验，于是诏聘善思为著作郎兼太史令。圣历二年(699)，火星窜舆鬼五星之间，武后问他吉凶，他答“：大臣承当此凶。”这年王及善去世。

长安年间荧惑星月，土星冲犯天关星。

善思说“：天象主臣伏罪，但有下臣谋犯上的征兆。”一年多后，张柬之等起兵诛杀张易之二人。升善思为给事中。

武后崩，将合葬乾陵。善思谏：“尊者先葬，卑者不可。如今若开启乾陵，是以卑动尊，是风所忌。何况墓门石砌，又熔铁锢，非攻凿不能开。神幽静，此举会惊动亵渎了神主。假若从旁边打隧去，则往日葬时神位已定，今若更改为害更。以当日修筑乾陵，国有大难，改姓建国二十多年。如今再修，又将生难。合葬非古制，何况有诸多不安，哪有什么依循凭据？汉代皇后另筑陵墓，魏、晋始合葬。汉国运四百年，魏、晋国统均不长，此亦证验。现在如另择吉地，靠近乾陵，取从葬之义。若神有知，则无不可通达；若死者无知，合葬又有何益？山川气，上为众星，葬得其所，则神安而后裔昌盛；若葬得不宜，则神不安而后裔损。望能割弃私情而使社稷长久。”中宗不采纳。

神龙年间，武后丧除服。太常要求演习音乐，以供郊祭飨庙所需。皇帝不许。善思上奏“：乐，是无形之力，可以动天地，调和五行；汉、魏的丧礼，以日代月。因为若三年不行礼，礼必会废；三年不习乐，乐必会崩。礼，是；乐，是。

乐崩则遭偃伏，礼废则有差错。所以变通以应时，是孝的极至。安人神，是公；表哀戚，是私。为王者不应以私害公。请批准太常的奏请。”皇帝同意。升善思为礼侍郎。又上表说皇后擅政，为国事担忧，求为汝州刺史。他曾对姚崇说“：韦氏祸即将平定，相王(李旦)住有华盖紫，必登帝位，公要善加护卫。”到睿宗李旦登基，崇将此话告诉皇帝，委任善思为右散骑常侍。

当初，谯王重福贬均州，经过汝州，善思其时为刺史。及谯王谋反，任善思为伪礼尚书。重福事败，判善思关通罪，当死。吏尚书宋瞡、郎中李邕设法为之减罪，给事中韩思复再三请免，于是放静州。当初，善思为御史，中书舍人刘允济遭酷吏诬陷，将死，善思竭力申辩其冤屈，得免死。尚书王本立见到他，说：“以前祁奚拼死救叔向，严公您也有此心。”后来见到允济，善思未说自己为之力的事。思复为善思说情，也不自居恩德。时人称之为长者所得回报。后遇赦回来。开元十六年(728)谢世。儿名向，乾元年间任凤翔尹。他家三代均享年八十五岁。

张果，不让人知他是何方人氏而显示自己神异。隐居在中条山，往来汾、晋之间，世人传说他是几百岁的人。武后时，派使臣召他，他当即死去，后来有人又看见他住在恒州的山里。

开元二十一年(733)，刺史韦济把他的事报告皇帝。玄宗命通事舍人裴晤去接他。张果一见裴晤就气绝倒地，很久才醒。裴晤不敢他，跑回来说明情况。

皇帝改派中书舍人徐峤带了盖有御章的信以礼邀请，他这才到了洛，住在集贤院，乘轿。皇帝亲自询问修及神仙等事，答语诡秘，不传法。张果善于屏气，能几天不，只饮酒。曾说：“我生于尧时丙年，位居侍中。”其相貌看来有六七十岁。当时有个邢和璞，善算人寿命长短，有个师夜光，善看鬼。皇帝命邢和璞推算张果的生死，茫茫然推不来。皇帝召张果坐在密室里，要师夜光看，也看不见果在何。