到那个国家的人传冯定的《黑碑》、《画鹤记》；韦休符使吐蕃，住屏风上写有冯定的《商山记》。由此可见他的名声已在异族传开了。

冯审的字叫退思，开成年间，任谏议大夫，后任桂观察使，又当过国祭酒。国监有孔碑，武则天时树的，唐睿宗写的标题。冯审请求铲去“周”字改为“唐”字。后他官当到秘书监。

他儿冯缄的字叫宗之，乾符初年，任过京兆尹和河南尹。

李翱的字叫习之，是东汉尚书左仆李冲的十代孙。他考中了士，开始任校书郎，多次升官后，元和初年，任国博士、史馆修撰。他常说史官记载历史事件不真实，就建议说：“一般人们的事迹，除非很好、很坏大家都知，都是找人调查的。人们不全知，就找记载他生平事迹的文章。但写这些文章的，都是他的下和学生，随意捧，为文章漂亮不顾情理。我请求据事迹记载功劳，是非容易看清楚。例如写魏征，就记载他劝谏的话，足够说明他说直话；写段秀实，只记载他倒盖司农卿印追回叛贼军队，用笏板打朱氵此，足够说明他忠诚勇敢。不这样的，希望命令考功司、太常寺、史馆不要接受。这样就能将真实的记载传给后人了。”有诏同意了。他又呈上复兴盛世的大政方针说：皇上登基以后，化不服理的臣，杀死叛逆，洗雪了五位先帝的耻辱，从古到今中途复兴的盛世没有比这好的。我知皇上仁德不能企及的事，如：淄青被活捉的夏侯澄等四十七人，是被叛贼胁迫的，叛贼将他们的父母妻儿扣作人质他们作战，皇上俘虏了他们，赦免了死罪，命田弘正据才能任命职务，想回家的放走。夏侯澄等人能活着回去，叛军互相转告，大家都被皇上的大恩动了，不愿再抵抗。刘悟能一下杀死李师的原因，是叛军都恨叛贼亲附皇上，所以没费多少时间就立了大功，这是第一。今年关中麦没有收成，皇上可怜人民的痛苦，下令免收十万担赋税，百官喜形于，老百姓在田里唱颂歌，这是第二。过去齐国送给鲁国艺伎，季恒接收了，国君和臣一起欣赏，三天没上朝，孔气得走了。现韩弘献艺伎，皇上不接受，上送还给他。

这是第三，又将李宗。。的妻和女儿从中释放来，赐给沈遵师田地住宅。

皇上明察宽大，万民欣动。我愚笨不能全知。如果别的诏书全是这样的，武德、贞观盛世不难达到，天下太平也很容易。

我听说平定叛靠武功；恢复制度，使天下太平靠文治。现皇上已用武功平定了国内，如果接着革除弊政，恢复祖、太宗皇帝过去的制度：任用、不疑心忠诚、正直的臣；排斥、不亲近邪、阿谀的臣；改革税制，不钱而收布和丝；禁止贡，减轻老百姓的赋税；增边境兵力，抵御异族侵略；勤召见待制官，问当时政治情况，了解被隐瞒的情况；这六条是治理的基础，太平盛世的本。皇上已经到了其中困难的，为什么不其中容易的呢？

凭皇上圣明的天资，如果不被边亲近者迎合的话迷惑，任用正直的臣，和他们一起恢复旧制，来建立盛世，可以不很辛劳就能建成。如果不上开始，我担心建立大功以后，容易滋生放松享乐思想，劝告的人一定说：“国家已经太平了，皇上可以舒服、放松一下了。”如这样，祖、太宗皇帝的制度就不能恢复，制度不恢复，太平盛世就不能达到。我私下担心皇上在可以复兴的时候，却退让不去努力。

他两次升官后任考功员外郎。当初，谏议大夫李景俭推荐李翱取代自己。

李景俭被贬官，李翱也被贬为朗州刺史。

很久以后，才被召去任礼郎中。他生严厉耿直，争论时不让步。没有能当大官，他生气无发，拜见宰相李逢吉时，就当面指责他的过失，李逢吉假装不理会。李翱又气又怕，就请了病假，过了一百天，有关门提议免去他的官职，李逢吉改命他为庐州刺史。当时庐州天旱，又发生了瘟疫，路上都是逃避捐税的人，逃亡了四万人，有权有势的人贱价买田地、房屋得暴利，但穷人仍要纳税，李翱下令田地收税，不能隐瞒，收了有权势人家一万二千贯租，穷人得以安居。

后京任谏议大夫、知制诰，又调任中书舍人。柏耆使沧州，他极力称赞柏耆的才。柏耆被治罪，他因此被贬为少府少监。历任桂、湖南观察使、山南东节度使，后去世了。他当初跟着昌黎人韩愈写文章，语句、意境质朴、隽永，被当时人推崇，因此有关门赐谥号叫文。

大中初年，升任礼尚书掌，后调任太常卿。他曾惩罚司仪，博士李悫生气地拜见他说：“惯例，太常寺属太常卿，所以您任职时，博士不集合参拜。您不应该惩罚太常寺官，破坏已有制度。”