能俯仰贵人，常穿屐、破衣。闻愈接天下士，步归之， 作《冰》《雪车》二诗，卢仝、孟郊右。樊宗师见，为独拜。能面人短长， 其服义则又弥若亲属然。后以争语不能下宾客，因持愈金数斤去，曰：“此谀墓 中人得耳，不若与刘君为寿。”愈不能止，归齐、鲁，不知所终。

赞曰：唐兴，承五代剖分，王政不纲，文弊质穷，崿俚混并。天下已定，治荒 剔蠹，讨究儒术，以兴典宪，薰■涵浸，殆百余年，其后文章稍稍可述。至贞元、 元和间，愈遂以《六经》之文为诸儒倡，障堤末，反刓以朴，刬伪以真。然愈之 才，自视司迁、扬雄，至班固以下不论也。当其所得，粹然一于正，刊落陈言， 横骛别驱，汪洋大肆，要之无牴牾圣人者。其盖自比孟轲，以荀况、扬雄为未淳， 宁不信然？至谏陈谋，排难恤孤，矫拂媮末，皇皇于仁义，可谓笃君矣。自 晋汔隋，老佛显行，圣不断如带。诸儒倚天下正议，助为怪神。愈独喟然引圣， 争四海之惑，虽蒙讪笑，合而复奋，始若未之信，卒大显于时。昔孟轲拒杨、墨， 去孔才二百年。愈排二家，乃去千余岁，拨衰反正，功与齐而力倍之，所以过况、 雄为不少矣。自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。

分译文

孟郊的字叫东野，湖州武康县人。

年轻时隐居嵩山，生孤僻，很少与人合得来。韩愈见到后就和他成了好朋友。

孟郊五十岁时，考中了士，任溧县尉，县里有投金濑、平陵城，草木丛生，下边有潭。孟郊有空就去坐在潭边，徘徊诗，公务多耽误了。县令报告了刺史，任命了一位代理县尉替代他，把他的俸禄分了一半。郑余庆任东都留守，任命他为陆转运判官。郑余庆镇守兴元，又任命他为参谋。后去世了。

享年六十四岁。张籍给他立谥号叫“贞曜先生”

孟郊写诗有内容和情趣，最受韩愈赏识，但诗句过于怪异和艰涩。李观也评论他的诗说：“其中好的古代无双，其中一般的也超过谢灵运和谢眺。”

张籍的字叫文昌，和州乌江县人。

他考中了士，任太常寺太祝。任此职很长时间后，升任秘书郎。韩愈推荐他任国博士。后历任员外郎、主客郎中。那时有名的人都和他有往，韩愈称赞推崇他。张籍生偏激直率，曾经责备韩愈喜格五棋和研究各学说，讨论喜压倒别人，驳斥佛教、教不能像孟轲、扬雄那样著书传世。韩愈最后写信回答说：你不认为我不好，心里想帮助我达到众圣人贤者的境界，纠正我的错误，增加我的价值。说我的品质有能够发展到圣贤之的基础，只要疏浚源，引导向，培育本，就能有成果。这是有很德行的人都不敢承担的褒奖，更何况我呢？但这里面有应该答复的，所以不能不说。

过去孔写《秋》，已写得很隐晦了，但还不敢公开传播，只是传授给学生，传到后来，他的书才发表了。他防备祸患的考虑非常周全。现佛、二教的信奉者，有达官贵人，我怎敢公然驳斥它们呢？选择告诉其中谈得来的，他们还常和我争论，耳边一片反对声，如果写成了书，那么看到后对书到愤怒的人必定更多，人们一定会认为我狂妄、糊涂。自己的名誉都无法保住，书有什么意义？孔是圣人，却说：“从我有了路，耳边才听不到坏话了。”他的其他学生任官的到都是，尚且在陈国断了粮，在匡地遇到危险，被叔孙诋毁，在齐、鲁、宋、卫之间跑来跑去。他的学说虽然地位，他不得志也到了极。幸亏他的学生们继承他的学说，终于成了负有盛名的学派。要是他只是自己说自己写书，能指望他的学说存在吗？现在佛、二教在华夏行，已将近六百多年了。