。自是神主、乐县，皆所创定， 旧学礼家当其议。

龙纪元年，昭宗郊祠，两中尉及枢密皆以宰相服侍上。盈孙奏言：“先世典令， 无内官朝服侍祠。必之，当随所摄资品，虽无授据，犹免僭。”诏可。时丧 后，制度凋紊，追补容典，皆盈孙折衷焉。终大理卿，赠吏尚书。

王彦威，其先太原。少孤，家无赀，自力于学。举明经甲科。淹识古今典礼， 未得调，求为太常散吏，卿知其经生，补检讨官。彦威采获隋以来下讫唐凡礼沿革， 皆条次汇分，号《元和新礼》上之。有诏拜博士。

宪宗以正月崩，有司议葬用十二月下宿，彦威建言：“天之葬七月，《秋》 之义。志崩不志葬，必其时也。举天下葬一人，故过期不葬则讥之。祖、中宗葬 皆六月，太宗四月，宗九月，睿、代二宗皆五月，德宗十月，顺宗七月，惟玄、 肃二宗皆十二月，有为为之，非常典也。且葬毕而虞，虞而卒哭，卒哭而祔，皆卜 日。今葬卜岁暮，则毕祔在明年正月，是改元庆赐皆废矣。”有诏更用五月。

淮南李夷简上言：“大行皇帝功，宜称祖。”穆宗下其议，彦威奏：“古者 始封为太祖，由太祖而降，则又祖有功，宗有德。故夏人祖颛顼而宗禹，商人祖契 而宗汤，周人祖文王而宗武王。魏晋而下，务推，自始祖外并建列祖之议，叔 世象，不可以为训。唐本周礼，以景皇帝为太祖，祖神尧而宗太宗，自宗后咸 称宗，以为成法。不然，太宗致升平，玄宗清内难，肃宗收复两都，皆拨反正， 犹不称祖。今当本三代之制，黜魏晋法，大行庙号宜称宗。”制可。又旧事，祔 庙必告于太极殿，然后奉主庙，既事则已，而有司祔主毕，又还告太极殿。彦威 以为不可，执政怒，坐祝辞误，夺二季俸，削一阶。彦威终不回屈。后累擢司封郎 中、弘文馆学士、谏议大夫。

李师既平，其十二州赋法未均，诏彦威为勘定两税使，差量纤悉，人不为烦。 还，兼史馆修撰。

兴平民上官兴杀人亡命，吏囚其父。兴闻，自首请罪。京兆尹杜悰、御史中丞 宇文鼎以自归死免父之囚，可劝风俗，议减死。彦威上言：“杀人者死，百王共守。 原而不杀，是教杀人。”有诏贷死，彦威诣宰相据法争论，下迁河南少尹。俄改司 农卿。

李宗闵执政，雅善之，拜平卢节度使。开成初，召为侍郎，判度支。彦 威于儒学固该邃，亦善吏事，但经总财用，米盐，非所长也。而刚讦自恃， 尝见文宗，显奏曰：“百家知有岁计，而军用一切不可谨邪？臣见财，量以 为，随占费，终岁用之，无毫厘差。假令臣一旦迷愚，自欺没，亦不可得。” 因上《占頟图》。又言：“至德迄元和，天下观察者十，节度者二十有九，防御者 四，经略者三，大都通邑皆有兵，最凡八十余万。长庆籍三百五十万，而兵乃九 十九万，率三资一兵。今举天下之，岁三千五百万，上供者三之一，又三之二 则衣赐仰给焉。自留州留使外，余四十万众，皆仰度支。”又为《供军图》上之。 彦威虽自谓楗柅冒，著定其费，于利害无益也。

始，神策军多以禀缣于度支取直，吏私增贾厚给之，经用益耗。开成初，有诏 禁止。时宦者仇士良、鱼弘志方用事，彦威乃奏复与直，悦媚士良等。又效王播贡 羡赢以冀速。会边兵诉所赐不时，缣皆敝恶，摄吏送台狱，而彦威视事自如，及 诏停务，始惶恐就第。贬卫尉卿。